析鹧鸪天·家住苍烟落照间

鹧鸪天·家住苍烟落照间

作者:宋.陆游                        析:石宏博

家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残王瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。

贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲!

析:

据夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》中讲到，南宋乾道二年陆游四十二岁，以言官弹劾谓其“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”，免隆兴通判，始卜居镜湖之三山。这首词和其他两首《鹧鸪天》（两首开头句分别为：插脚红尘已是颠、懒向青门学种瓜），都是这时候写下的。

诗人立主抗金，收复中原故土，却被言官弹劾，丢官罢职。开始居住在绍兴的鉴湖。

素书中写道:

“潜居抱道, 以待其时。若时至而行, 则能极人臣之位；得机而动, 则能成绝代之功。 如其不遇, 没身而已。 是以其道足高 , 而名重於后代。”

也就是说，如果时代的机遇不对，圣贤英雄只能“没身”而已，没身的意思就是隐没在人山人海。

南怀谨，有一篇文章，我摘录一部分如下:

如时势不得其机，要能甘于寂寞。故姜尚钩闲于渭水，诸葛抱膝于隆中，此待时也。时有至有不至，运有穷通。故希夷高卧华山，王通讲学河汾，皆淡泊以俟河清也。余如巢父、许由、严光、周党，皆惜身以自洁者也。故其道愈高，其见愈远，其行愈清，是以其名则愈为后世所重。言君子之出而应世也，须才、德、学三者具备。胸襟、气度缺一不可，析之于下：

功名成于德业，事功应乎初心。《易》云：“举而措之天下谓之事业。此圣贤之业也。然浮名浮利浓于酒，几人肯向死前休?救世救民乎?利己利家乎?是故存心不可不察，德行岂可不修。且老子有言：“功成、名遂、身退，天之道”。张良欲从赤松，李斯空怀黄犬。处世但求心安，成功何必在我?具如此德行，如此识度，始可言事功，盖论人以德为本。

其关于初心与成功不必在我的论述，让我觉得可圈可点。

可见，审度时势来决定自己是否应该做一些事情，是德行的一部分。

放翁，或许是一个放逸豁达之人。