作者:学山禅师
每个人来到这个世间，都会带着一个疑惑？我为什么会来到这个世界？我是谁？我活着到底有何意义。
有的人非常认真地对待他的这些疑惑，所以他们选择了探索、思考。他们最后选择了佛法与修行。
而有的人，完全无力思考并解决这些问题，也没有人帮助他们思考并解决这些问题。于是他们就随波逐流，过起了醉生梦死，无明沉睡的生活。
人来到世间，获得这期生命，就像借了高利贷。人们都沉迷在借债而得的享受中，借完了又借，不知停止，恶性循环。人们完全忘了将来要变本加厉地偿还：所谓地狱、饿鬼、畜牲。
等无常来时，才惊醒，自己原来已经欠下了这么多业债，而毫无偿还能力，只能以三途之苦来抵债。就像世间借债人，到期无法偿还，只能以命抵债。
只有那些没有忘记自己借了高利贷而活的人，他们及时而努力地修行，获得了定慧解脱之力，早早还清贷款，不再借款，方能从生死无明的债务中彻底解脱。
又比如，你家里的房漏了，家人让你到市场上买一件东西，要修补房顶。今天正赶上是集，集市上有很多好玩的玩具出售。你被市场上的玩具吸引了，忘记了买补房的东西。等到想起来时，太阳已经下山了，卖东西的人已经走了。你空手而回，回到家里被家人责骂一顿。
我们来到这个世间，本来是为了修行和觉悟，但我们被生命里的快乐灌醉了，忘记了来这个世间的真正目的。
觉醒从来不晚。若今生得遇佛法，是累劫善根萌发。不向今生度此身，更向何时此身度？佛法机缘甚难遇，犹如盲龟过浮孔。愿君莫贪欢乐酒，又使今生再蹉跎。
如何修行，才能实现真实解脱？还清累生累世生死无明之债？
涅槃经云：有四法得近大涅槃。第一，亲近善知识。第二，听经闻法。第三，如理思维。第四，如说修行。
所谓善知识者，通过实证，具有正确的修行见地和有效的修行方法的人，能给修行者明确指出修行方向和方法，为众生答疑解惑，去粘解缠者。亲近这样的人，跟随这样的人修行，是名亲近善知识。
所谓听经闻法，是指依善知识教导，学习佛陀和历代祖师留下的相应的经文法语，巩固对实相的理解。是名听经闻法。
所谓如理思维，是指正确理解和领悟经文、法语的宗旨，亲自掌握修行的要领和修行的目的。是名如理思维。
所谓如说修行者，是指依善知识教，如实修学坐禅、诵经、持咒、经行，实践八正道，在生活中训练觉知，少欲知足，息虑忘缘，将领悟的佛法实相用于生活中的点点滴滴，超越烦恼，出离生死无明，体证实相的过程。
学法之人，依此四法，得悟实相，得近大涅槃。
你是哪种人，是那些不愿弄清自己是谁、为什么来到这个世间的人？还是想把这一切搞明白，想彻底解脱的人。是那些被快乐耽搁，被债务缠身的人，还是那些非常清醒，知道自己想要做什么的人。
选择权永远在你手里。
来到这个世间，获得这一期的生命，并不是为了享乐和借债，而是为了觉悟实相。那才是你人生唯一真正的意义。忘了这一点，就辜负了这宝贵的生命。
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