001我的《诫子书》---课子修身

001我的《诫子书》---课子修身

图：含苞

孩子学了诸葛亮《诫子书》，学校让家长也给自己的孩子仿作一篇。以下是我的作业：

夫子年十五而有志于学。此非指现今科学技术之学，乃指人生之大学也。此大学盖无外乎做人、做事、做学问矣。做人所求为心安，其要在正心诚意，其门在不欺，不欺人，不自欺。做事所求为稳妥，其要在临事而惧，其门在慎始，慎始而敬终。做学问所求为厚实，其要在踏实有恒，其门在聚精会神。吾儿当熟读之，精思之，笃行之，时省之。

开篇讲孔子“年十五而有志于学”。为什么要从“年十五儿有志于学”讲起呢？初中生嘛，年龄跟当时孔子“有志于学”时差不多，孔子下半年生日，他老人家说的这个“十五”说不定还是虚了两岁呢。说明已经到了“有志于学”的年纪了。

“此非指现今科学技术之学，乃指人生之大学也”，讲孔子有志于学的这个“学”是什么。当然啦，这个“学”是什么，是很难讲清楚的，只能笼统地说是“大学”，大人之学。它“是什么”不好讲，只好讲它不是什么，它不是洒扫应对进退的小学，也不是天文地理、物理化学、几何算数等等，不是礼乐射御书数书，如果非要说是什么的话，也只能勉强说是修身明德的学问了。

“此大学盖无外乎做人、做事、做学问矣”，用来概括所谓“大学”，自然是十分浅陋，此句在本篇的意思实际上是表示：要从这三个方面来跟孩子讨论。也只能是“讨论”，因为这只是自己的一得之见，对孩子算是提供启发，对自己算是阶段性总结而已，并非什么大道理，更不是金科玉律。

主体部分围绕“做人做事做学问”三个方面展开，格式为“所求为、其要在、其门在”。

“所求为”，是明确目标和方向。不管做什么，都需要有明确的目标和方向，这是第一问题。没有目标，当然就如无头的苍蝇，只能是到处乱撞，若想有所成就，自然全凭运气，估计“运气”也不愿意降临到这没有目标的人头上。小塞涅卡说“如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风”。目标和方向要明确、不能偏、不能停。不能偏，所谓“差之毫厘谬以千里”，开始的时候偏一点儿，后来就离题万里了。不能停，所谓“不怕慢，就怕站”。看西游记金平府关灯一难，应该是生了怠惰之心所致。

“其要在”，是找准关键。任何事物都有个关键的点，关键的地方儿，如果不得要领，平均用力，必然事倍功半，甚至劳而无功。

“其门在”，是要找找到突破口。常言道“师傅领进门修行在各人”，总是要先入门。倘若找不到门，如同“老虎吃天，无处下嘴”，不能得门而入，又如何能够升堂入室，尽窥堂奥呢。

“当熟读之，精思之，笃行之，时省之”，是指出用法。先牢记熟记，再认真体会，重要的还是要在学习、生活和工作中应用，并不时总结提高。这里面最重要的当然还是“笃行”，最后讲一个小故事结尾。

中国国人民教育家、思想家陶行知，为什么改名叫“行知”？因为他特别推崇明代第一牛人王阳明的“知行合一”，大学期间改名为“知行”，43岁时再次改名，改为“行知”。“行”放到“知”前面了，因为“行是知之始”。

轻而扬是谁