忆旧游 猴年马月尽
送猴年马月，路过官南，车缓人迟。大道朝天尽，幕云山水画，阅己方知。悦人最可如意，心净若莲池。不语万般柔，禅风气韵，更绕虚弥。
观之，有生死，一念起分别，难舍愚痴。究竟无明去，日出阳光在，独善其思。众和月照星际，长夜系青丝。寂处近灵山，无花果里花自依。
20160705 1:54
总说猴年马月，那原意似乎是指一个久远的含义，一直没有太特别的感受。
然2016年是猴年，农历五月恰是马月，于是乎，到西元的2016年7月3日，正是农历猴年马月的最后一天。这天一过，这一次只有28天的猴年马月就算是过去了。
据说下一次的会有50多天，但那要等十二年以后了。
这天，词人驾车前行。虽是周末，官南大道依旧是车水马龙。
“送猴年马月，路过官南，车缓人迟。”驾车的沐林人忽然间恍若隔世，远望着天际如幕的水墨云华，犹如见到一幅泼墨山水。
而前方的官南大道笔直前行，从高架向下行走，恍然间恰似直通天穹。“大道朝天尽，幕云山水画，阅己方知。”缓行中时空尽换。拥堵的车辆延滞了前行的速度，忽然间觉得时间延缓了、放慢了、停顿了、消失了。
下一次猴年马月再要归来，那可真的就是要等到猴年马月了！这样一来，时光荏苒，生命的意义这个话头竟在沐林人心中挥之不去。
临到猴年马月尽之时，审示内心深处，终于得解，曰：“悦人最可如意，心净若莲池。”其实生命的意义就是为他人，无我利他、悦人最可如意！
阅己方知悦人。知道了悦人的道理，心一定是也才能是像莲池那样的清净、清欢无限。而当你心静若莲之时，不动言语却已是万般柔情。
看人们静心许愿的时候，还需要佛说出哪怕是一句的话语，才显出佛之慈悲么？
所以啊，心如莲花悦人的你，慈悲喜舍，这时候已是“不语万般柔。”
汝已禅林之气韵环绕，犹如须弥山一样了。“禅风气韵，更绕虚弥。”
词行至下片，词人直击生命最极致的根本问题。“观之，有生死，一念起分别，难舍愚痴。”
好好观照一下，生死、分别其实就在一念之间。
要做到舍断离，深具无分别、断得失之心的确还是好难的。财色名食睡，光是戒个贪念就得要花下好大一番功夫！
深深想来，其实还就在无明之中啊！当然，无明终究是会被摒弃的，就像太阳出来驱散前方密布的乌云。“究竟无明去，日出阳光在，独善其思。”
当下月照星际，长夜漫漫，四下夜深寂静。系长发，挽青丝，抒发心意，就像身处灵山一样。
“众和月照星际，长夜系青丝。”这一番六众和合的景象多么和美！
猴年马月尽了，那又咋样呢？时光依然飞逝，自然依旧流转。
你看那无花果，说是无花，其实花都在果内。把无花果分成两瓣，就能见到在它里面长着很多小花，并且还是两种样子，那就是雌雄不同的花。这些花在一个总花托里开花，彼此授粉，然后结实。
度娘说：“不过，这花隐藏在囊状总花托里，掩盖于枝叶的腋窝中，不容易被人看见。”
阅己后知悦人，如何成就？
就用果来昭示花的存在吧！
《周易》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”做人做事，可以就像数日前尝到的现摘无花果那样，“寂处近灵山，无花果里花自依。”
无花果，非无花果，故名无花果。此期尔识否？
（阿玛书于20160705）
忆旧游 猴年马月尽
送猴年马月，路过官南，车缓人迟。大道朝天尽，幕云山水画，阅己方知。悦人最可如意，心净若莲池。不语万般柔，禅风气韵，更绕虚弥。
观之，有生死，一念起分别，难舍愚痴。究竟无明去，日出阳光在，独善其思。众和月照星际，长夜系青丝。寂处近灵山，无花果里花自依。
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