三鼎学体系

曾氏三鼎家学纲要

三鼎学源自曾氏三鼎家学，曾氏三鼎家学源自先秦时期的曾子，经过历代后人的不断积累和完善，形成了一个以《大学》为蓝本，集治学、修身、用世为一体，融文法、行法、心法于一炉的曾氏三鼎家学。

家学体系可概括为：起于一，分于二，立于三，行于五，成于九，其中核心在三。从一到三为顺，顺为学；从三到一为逆，逆为修。一二三为体，体是本体；五九为用，用是方法。

一、起于一

三鼎家学起于《大学》一门，主张一门深入，触类旁通。通过知、修、行三步来传习《大学》，再以《大学》旁通其他学问。三鼎家学以修身为本，主张一以贯之，本立道生。通过文、行、心三法来修身，以心法贯通文行两法。

二、分于二

《大学》分内外二篇，内篇修己，外篇安人。三鼎家学认为修己在明德，安人在亲民；修己止于忠，安人止于恕。

三、立于三

《大学》分治学、修身、用世三鼎。曾氏家学讲究三，有天地人三才，知修行三步，文行心三法。三才以人为本，三步以修为本，三法以心为本。

四、行于五

《大学》三鼎对应三法，每一法各分五步，分别为文法五步、行法五步和心法五步。其中文法五步为读、写、注、背、习。古人做学问有小学与大学之分，小学讲音形义，大学讲文行心，三鼎家学本于大学，以大学统摄小学，融小学三要于大学五步之中。

五、成于九

三三为九，成事在九。三鼎家学有时九段、数九段、事九段之分。其中时九段为三年小成，六年中成，九年大成。

《大学》、家学与三鼎学

《大学》是儒家经典之一，其核心内容为三纲八目，它强调教育的本质在于把小人提升为大人，途径在于先提升自身的学识修养，进而影响他人乃至社会。《大学》提出的“修身、齐家、治国、平天下”思想，不仅是古代读书人的人生追求，也是古典整体观的一种典范。古典整体观有儒家整体观、道家整体观、佛家整体观和医家整体观之分，各家都有相应的经典，其中《大学》是儒家整体观的经典之一。

曾氏三鼎家学起于儒家宗圣曾子，经过曾氏后人的不断积累完善而形成的家学体系。它把《大学》核心归结为治学、修身、用世三鼎，强调一门深入，三法并重，修身为本。其中通过一门深入来体现一以贯之，为后学提供一条进入儒家心法的门径。又通过文法注解的上、下五步以求一门深入而触类旁通。另外还提出了礼法修身、三省修身、五段修身等极具儒门特色的修身方法，为修身立本提供了可能。

三鼎学源自曾氏三鼎家学，三鼎学继承和发扬了曾氏三鼎家学，把《大学》三鼎提升为人生三鼎，提出了人生三鼎理论。人生三鼎理论认为，人的一生都在与三打交道，就环境而言，人是天地人三才中的一部分，人的生存与时间、空间、社会息息相关；就内容而言，人的一生是由治学、修身、用世（又称知、修、行）三鼎组成的，人的幸福感和成就感取决于三者的平衡和卓著。就方法而言，人运用的方法不外乎文法、行法、心法三种，分别对应文字理解、行为调整和意识修养。人类文明就是运用这三种方法的结晶。概括而言，三鼎学于三才中重修人，在三鼎中重修身，在三法中重修心。

从《大学》到家学再到三鼎学，是一个学问从士族到家族再到民族的变化过程。三鼎学理论揭示了人的价值重在天地人三才中不断地探索自身位置，在知修行三鼎中积极地互动提升，在文行心三法中自觉地由表及里。若能如此，人就能达到心身合、家庭睦、事业成的境界，从而获得生命的大智慧。而能够解决治学、修身、用世三个领域问题的学问，才是人生真正的大学。    

 曾庆宁先生简介：

      曾庆宁，字中一，号老平，又号梧桐山人，儒家宗圣曾子75派裔孙，曾氏三鼎家学传承人，《大学》传习会创始人。首次公开集治学、修身、用世为一体的三鼎家学体系，以家学中的三重门法（文法、行法、心法）传授儒家经典。三鼎家学强调以修身为本，用修身来衔接治学与用世，通过修来突破知多行少，知而不行的困境，以达到真正的知行合一。目前讲授的课程有：《曾氏三鼎家学》、《大学礼法》、《大学三重门》、《儒门修身精义》、《古今整体观》等。