“世人都说神仙好，唯有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都说神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了…”跛足道人大唱《好了歌》而去，空留世人为金钱功名，前赴后继，赴汤蹈火，疲于奔命…一步步按着歌里的轨迹“拼搏”，却很少有人突破“围城”，在“城”与“城”之间行走，最后连那些本属于自己的“城”里的幸福也错过了。
其实，每个人的生活就好比一座城池，家庭也罢，事业也罢…整个生活就好像围在这座城池里面。城无好坏之分，小城有小城的安详，大都有大都的繁荣，只要珍惜，每一个都是幸福。但是，总有那么多人看不懂，总有那么些人觉得别人的总比自己的好，碗里的还没有吃到，便翘首期盼别人锅里的东西。
一种生活，不满，奋斗，成功。未及享受另一种生活，再不满，再奋斗，再成功…这是一种最佳的状态。可人总不会那么幸运，不满并不意味着奋斗，奋斗也未必成功。于是更多的人抱怨自己的“城”，空想别人的“城”。抱怨，愈是抱怨愈是愤恨；空想，愈是空想愈是完美；强大的反差造成两种状态，或者脱离自己的“城”，每天遥望别人，终其一生陷于空想；或者由爱到恨，变羡慕为报复，一辈子死于仇恨；这是一种“围城”。
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，世人不知，便陷入另一种“围城”。农民羡慕商人，富敌国，金如土；商人羡慕政要，翻手云，覆手雨；政要羡慕农民，性悠闲，家安乐；我没有去过天堂，但至少人世间没有一个事物是完美的，一种生活，一种滋味；一种滋味，一种幸福；可悲的是：太多的人瞩目远方，太少的人注意手边与脚下，虽然这没有什么对错之分，但是，远方望得多了，分给手与脚上的时间变少了，殊不知：远方源于脚下。
其实，城里城外都会幸福……
晨兴荒秽，午看菊花艳艳开；乘凉树下，待月荷锄款款来；稚子嬉戏，追蝶捉鳖藏麦下；遥望人影，原是家妻送饭来；“采菊东篱下，悠然见南山”般田园生活，并不只属于古代的隐者，它不是虚幻，是一种幸福，本来每个乡村都可以这般享受本属于自己的生活。还有富人的锦衣玉食，政要的运筹帷幄…本来做好自己便是成功。然而，为何有那么多人要破围城，走他方呢？“贪嗔痴满”，佛祖告诉我们答案。怎么办？立无念！“云何立无念为宗？只缘口说见性迷人，于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄想，从此而生。”杨绛女士曾解释《围城》的主题是：围在城里的想逃出来，城外的人想冲进去。人们被围在城里的原因就是这个“想”字，太过想了便会急功近利。
当然，不是要大家安于现状，像孔子强调的那样等级分封，不可逾越；亦不像老子说的那样，鸡犬相闻，老死不相往来。一个社会的进步总需要一些人来有所突破。打破思想的“城”，百家争鸣，齐放异彩；打破物质的“城”，劳动分工，机械制造；打破社会的“城”，社会各阶层人员流动，带活整个社会…不过，这不是一蹴而就的事，整个过程异常艰难，弄不好便又身陷“围城”，怎么办？立无念！苏子云：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”“穷则独善其身，达则兼济天下”，我们的勇士须有这份旷达；“谁怕，一蓑烟雨任平生；归去，也无风雨也无晴”，智者须有这种心态；无为即有为，其实，无念便是最大的有念。
做好自己，走好脚下，破“围城”，在“城”与“城”之间行走，便是顺理成章的事，那会有另一番风景！钱老有一副对联：“做一天和尚撞一天钟；在哪家山头砍哪家柴；”作者似贬实褒，悠然自得，与世无争，乐在其中，一切随缘而不牵强，鼎鼎学者，颇有点知足常乐的韵味。正是这种淡泊名利的为人态度，让道出“围城”的钱老走出“围城”，行走在城与城之间。
看那，方鸿渐在想：自己这辈子已经走过了多少城池？如果当时自己娶了唐晓芙，得到了自己想要的爱情，其结果是不是也是一座自己想逃出得城呢？方兄，我想你该懂了吧！其实，城里城外都会幸福！
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