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文｜鸣凤在竹
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周瑞家的送走了刘姥姥，要去给王夫人回话，可巧王夫人去了薛姨妈房间闲话。她就来到梨香院，看到两位夫人谈性正欢，不能打扰，就来到薛宝钗房间。
两人寒暄客套一会儿，周瑞家的就问宝钗，“怎么这几天不见你呢？”宝钗说身体不适，可能是天生的“热”症所致，不舒服的时候就会喘嗽，正服用秃头和尚给开的“冷香丸。”服上一粒便可缓解不适。
周瑞家的好奇，宝钗就详细说与她“冷香丸”的来历。
“要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天开的白芙蓉蕊十二两，冬天开的白梅花蕊十二两。”
又是要尽集雨水、白露、霜降、小雪四时的雨、露、霜、雪，还要辅之以白糖、蜂蜜。服药的时候，用黄柏煎汤送下。
宝钗得的是热症，要用冷来平衡治疗是必须的，这和我们中医的平衡理论是相吻合的。她病的表面症状普通的医生都能够看出来，他们也肯定应用了平衡法治疗，只是用在宝钗身上，不那么见效，枉费了许多的银两。
这就说明宝钗得的病还是有普通大夫看不透的地方，所以久治不愈。而那秃头和尚的“海上验方”是专治疑难杂症的。即使是同样的药，如果所取之地不同，所用数量不符也不会有效果的。哪一个环节出了差错都配不齐这丸灵药。
然而宝钗得了这方子后三两年便凑齐了所有，这说明宝钗所得之病还不是绝症，虽然困难重重，但还不是无处可取，还是有药可治的。
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我们现在来分析这个“冷香丸”配方。
百度里说那验方可能是作者杜撰的，但却和我们国家的哲学观是相吻合的。
上面我们说了热病要用凉来平衡。所取四种花也都是性平或凉，用来清热凉血正好对症。而宝钗的症状有哮喘和咳嗽，所以这四种花均为白色。
为什么要白色的花呢？这又引出了另一个平衡理论。喘和咳嗽一定是肺脏有毛病，肺主白色，所以要取白色的花对应。就像我们现在多数人都知道肾主黑色，多吃黑色食品养肾是一样的道理。
而且每一样药都要十二钱。我们古代有许多的经典验方，明确记载什么病用什么药，但是千人一方也是不提倡的。
同样的病，会因为每个人的体质不一样，发病时间不一样，外界的环境不一样等等，用药上有加减。
所以宝钗的药每一样都要十二钱，或许是和十二金钗的命运相合，不知道是否牵强。
但我觉得十二是一个特殊的数字，属相十二，地支十二，月份十二，星座十二，时辰十二等等。仿佛十二是上天暗示给我们破解自然的密码。
这几种花准备好了要春分那天的阳光晒干，配药还要雨水那天的雨，白露那天的露，霜降那天的霜，小雪那天的雪，差一不可。
准备好了这些还要用白糖和蜂蜜制成丸药状，用黄柏服下。
按要求制好的丸药好使是好使，对人却是一个极强的考验。而且丸药的制作过程还体现了人类和自然相处的和谐，也告诉我们苦尽甘来，甘尽苦来的辩证认识。
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我们的祖先自古以来都很敬畏天地，敬畏自然的，天人合一，阴阳平衡是我们与自然和平相处的法则。
我们的身体和大自然一样也是一个小的自然。大自然我们如果不好好对待它，它就可能会发怒，地震海啸山体滑坡都是它的平常表情。
我们的身体如果你不善待它，它就会用生病的方式和你对话。所以饿了我们要吃饭，冷了要取暖，若果执意逆向而行，就可能会饿死也可能会冻死。
冷饿是我们最原始的感觉，可以不用学习，每个人天生都会。但是让你再上一个台阶，所发生的一切，就不是那么好处理的了。
比如说我们的身体也是按五行分配的，金木水火土对应着五种颜色五种味道，也对应着我们的五个内脏。比如说心脏就对应着火，红色，苦味；肺脏对应着金，白色，辣味；肾脏对应着水，黑色，咸味；肝脏对应着木，绿色，酸味；脾脏对应着土，黄色，甜味。
我们多吃红色的东西就会养心，多吃白色的东西就会养肺。
但还不能过，过了就起反作用了。
如果日常中我们能够严格按照五行的标准行事，就会减少很多麻烦，比如生病也会很少。
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但是他们不是孤立存在的，没有绝对的好与坏，彼此相辅相成，相克相生。
水克火生木，金克木生水，木克土生火，火克金生土，土克水生金。彼此循环，不是每一种孤立存在，无限放大，而是一物降一物。
浙江宁波的“天一阁”是一个书阁的名字，选择这个名字的人当初就是取“天一生水”之意。
书最怕的就是火，而火只能由水来克，金又生水，在八卦里，乾卦是第一卦，代表天；在五行里，乾卦属金。
故为“天一生水”。所以命名“天一阁”，真是绝了，无论从字意，还是寓意，都是不二的选择。
还有我们给孩子取名字，如果命里缺水，名字里就会水字旁的字多，像“淼、泳、涛”等；命里缺木，就木字旁的字多，像“林、森、梓”等等。
为的就是互补，平衡。你未来遇到的困难就可能是你五行里缺少某一种所致，平衡了就会一切顺风顺水，就会有更多腾飞的机会。
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小事情折射大道理，一阴一阳之道，一正一反之理。了解了这一切，就能更好地融入自然之中，与自然对话。
天地间任何事物都包含着矛盾的两个方面，并在相互中转化发展，认识到这一点，就能永远谋在前面，占得先机。
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