1 丞相掾和洽言于曹操曰:“天下之人，材德各殊，不可以一节取也 俭素过中，自以处身则可，以此格物，所失颇多。今朝廷之议，吏有著新衣，乘好车者，谓之不清。形容不饰，衣裘敝坏者，谓之廉洁。致令士大夫故污辱其衣，藏其與服，朝府大吏，或自挈壶飨以入官寺。”--政治被认为藏污纳秽之处。这里并不是因为格物之理不对，所失颇多，而是不能做到真正的因名责实，所以便有虚名便有矫饰，而制度无有生效。制度不完善，执行不力，占很大原因。当然一个制度求实也很重要，记得明初俸禄很低，当然不是衣食足而知荣辱，但要为付出合理开价。
2 终于读到曹操差不多自白书了。1）始举孝廉的时候，好作政教以立名誉，想的是除残去秽。但得罪一些强豪，以病还乡。2）于谯东筑精舍，“欲秋夏读书，冬春射猎，为二十年规，待天下清而出仕”。3）被征为典军校尉，想为国家讨贼立功，“使题墓道言汉故征西将军曹侯之墓”。4）董卓之难，兴举义兵，后领兖州，破黄巾;再讨袁术，败袁绍，定刘表，几平天下，位极人臣。这里有句“设使国家无有孤，不知几人当称帝，几人称王。”--当然这个是曹操诏令给下臣看的，不过前几个阶段很真实，读圣人书的谁不是想达则兼济天下，穷则独善其身。但即便最后阶段，评论曹操，也该把几人称帝几人称王这句考虑上。
3 从事广汉王累，自倒悬于州门以谏，璋一无所纳。--这新奇谏法，以前历史书上是没有见过了。但谏言先就要分可谏和不可谏，然后再如何谏得其法。
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