家庭是神留给人的生活方式，不仅是幸福生活的基础，更是在维护传统与道德。如此，待到神救度之时，人才能听懂神言，遵从神的教诲，找回幸福生活的钥匙，还有机会踏上回天之路。
第一章 家庭中的道德成长
东西方文化中有很多论述。如《易经‧彖传》有云：“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。”圣经中，也讲上帝命亚当、夏娃结成家庭，互相扶持。
（中国民间信仰研究）插图
1. 感恩为他
父母养育，子女赡养，丈夫作顶梁柱，妻子作贤内助，兄友弟恭，亲戚邻里互相扶持。家庭成员在亲密关系中互相帮助、解决难题，在感恩及为他人付出中提升道德。
《三字经》里有句：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”这里“苏老泉”，指的是苏洵。他曾游手好闲，27岁起才开始读书。而读书的原因，则是妻子与儿子。在为家人努力的同时，他也成就了自己。“唐宋八大家”，苏洵与两个儿子苏轼、苏辙就占了三席。
2. 角色参照
从幼儿成长到青年，人从父母、兄弟姐妹处学习并练习扫洒、应对、进退之道。成年婚配后，用在原生家庭中学到的对待新家庭。由于异姓的亲情落差、家庭文化、生活习惯的不同，人要开始学习包容、互相适应，并可以发现在原生家庭中的不足，内省以提升道德。
我们看到，健全家庭的孩子心理更健康，结婚的人、尤其有孩子的人更为成熟，这都是家庭机制的成就。同时，在家庭中成熟的人，更有对社会的责任感，更懂得如何与社会上的人相处。《孟子‧梁惠王》中说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，个人理解也有这样一层意思。
3. 互相提醒
家人间更容易说真心话，互相的提醒也更容易听进去，更少产生罅隙。一代圣君唐太宗，曾被谏臣魏徵气得称“迟早我要杀了这个乡巴佬”，在长孙皇后的柔婉劝谏后怒气渐消，对魏徵升起敬意。
第二章 家庭对文化的传承
除书籍外，家庭也是承传文化的重要载体。老话说“三百六十行，行行出状元”，也说“子承父业”，很多文化是一代代承传下来的。
1. 方向引导
父辈的成就未必高于下一代，但可引导后代的学习方向。很多子女因熟悉父母的行业而继承衣钵。而有德行的父母，即便没有著书立说的成就，也会引导下一代以德为先、传承文化。我们看到，孟母三迁，成就了孟子；岳母刺字，提醒岳飞“尽忠报国”（一说“精忠报国”）。
2. 祖辈的意愿
司马迁祖上一直做史官，著书《史记》，重要原因之一是父亲司马谈的遗愿。在经历宫刑、牢狱之后，悲愤而孤独的司马迁曾不想再活，但父亲的遗愿与祖辈留下的史官使命感，让他以超常的意志力，用十二年的完成了鸿篇巨著——《史记》。
3. “不能失传”的恩义
一些看起来与名利无关的文化，难以找到传人。但下一代为了不辜负祖祖辈辈的心血，很多会选择承传下去。
南京金陵“神剪张”是剪纸世家，“80后”儿子张钧本无意于剪纸，但为了“不能让金陵‘神剪张’在我手上毁了”，而接下了父亲张方林的衣钵。
第三章 家庭对信仰的传承
1. 传统信仰
在中国古代，人们一直相信神明的存在，这是祖祖辈辈耳提面命流传下来的。女娲造人的壮举，济公飞来峰的神迹，都在茶余饭后的故事中扎根在人们心里。对神佛的虔诚礼赞，祭祀的庄严，也都在人们心中打下信仰的烙印。
在西方的基督教信仰中，家庭也起著至关重要的作用。基督教徒的孩子出生时要“受洗”，将信仰传承下来。
2. 对信仰的维护
在有信仰的家庭里，家庭成员的相处遵循神的要求，这是对信仰的一种实质上的维护，而不是空谈。父母在对孩子的教育中，以神的教诲、主的诫命行事。
第四章 现代某些观念对家庭的破坏
现代某些观念对家庭的破坏不遗余力。
1. 将夫妻关系简化为性欲
夫妻乃“天作之合”，“传统的家庭发挥着承传信仰、道德、维护社会稳定的功能。”然而，某些现代观念偷梁换柱，认为夫妻结合是为满足欲望，抹杀了道德层面的意义，并借此鼓吹未婚生子、离婚、同性恋、性成瘾等可以破坏家庭的行为。
2. 进化论使下一代骄狂
进化论说“物竞天择，适者生存”，暗示后人比前人强大，灌输新比旧好，今人比古人好，下一代比上一代好等观念。现在的子女不愿阅读古籍，认为这些观点陈旧迂腐，早过时了。
而傲慢是魔鬼的本性。 这样的下一代，将会走向哪一步呢？是否会在魔鬼的狞笑中随它们而去呢？
3 强调个性，忽视道德
创世主在传统文化中树立了为他的道德基点。现代观念强调为私的个性，强调我喜欢什么，或我爱的人喜欢什么。婚姻中合则来，不合则散，不去解决问题，而是用离婚逃避矛盾。有的父母在教育子女时，常常用“你必须听我的”、“我都是为你好”这种强势的家长教育，导致有的孩子抑郁、甚至自杀。而有的孩子则对父母大吵大闹，动手打父母，2016年甚至爆出北大高材生弑母的惨案。
4. 阴阳反背，女权盛行
家庭中的男女本是阴阳互补，互相扶持，但某些现代观念利用男女的差异、利用各自的虚荣挑起仇恨。传统文化中，男子是一家之主，承担养家的责任，女子是贤内助，相夫教子。现代婚姻中，不少“女强人”们想取代一家之主的地位，然而一山不容二虎，两虎相争，必有一伤。这也导致家庭幸福指数降低，离婚率攀升。
然而，一些极端女权主义者们并不满足于家庭的分裂，他们致力于消弭性别之间的差异。然而这是违背男女生理与心理特点的，于是女权主义动用谎言和暴力来达到目的，并通过调节福利政策、平权等等鼓励女性不再依赖男性。
这些实际上同时剥夺了女性和男性的家庭幸福，并将一些错误观念植入双方的大脑。例如，很多中国女性认为“妻管严”的丈夫最靠得住，不少男性也顺从女性而获得芳心，但同时，女性又会嫌弃这样的丈夫窝囊，没有安全感。实际上，女性真正需要的，是充满阳刚、能真正保护她的男子汉，就像神创造出的男人女人本来的样子。
第五章 人在家庭中的修炼
1. 世间修炼
中国古代推崇修炼文化，黄帝向广成子问道，治国安邦的同时静心修炼，据说在桥山山下白日飞升。历史上很多功成名就的人同时也是居士，即居家修行之士。如苏东坡，本名苏轼，号东坡居士；李白，号青莲居士。《中庸．第十三章》中，子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”除出家修行外，确也有很多人选择在世俗中修炼。
在世俗中的修炼面临更多考验，家庭中的修炼是重要一环。不过虽然难，这样的修炼也更扎实，并起到了提升社会道德的作用。
2. 家庭中的修炼
夫妻、婆媳、姑嫂、父子、叔侄，等等等等，家庭中的各种关系都需要智慧来处理，是世间的修炼环境之一。修炼人将家庭作为修炼环境，提高自己的道德水平，一步一步实现了家庭的和睦。
结语
创世主的智慧博大而圆容，在人世间的很多设计都是有益于人的，家庭也是如此。对家庭的守护，也是对传统与道德的守护。家庭既是人类赖以生存的基石，也是神保护人、救度人的方式之一。
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