昨天练习情绪炼金术的时候，脑袋里出现了一个意象：我处在宇宙的中心，像地球一样漂浮着，我的外面是呼吸，呼吸的外面是身体，身体的外面是一连串模糊的能量，然后转呀转。一会儿这个一团漂浮物，突然下坠，然后又恢复原状，一会儿下坠一会儿又恢复原状，有规律的收缩舒张，感觉像是心脏的起搏。感觉很有意思。
跟珍妮老师沟通交流之后，有了一些新的觉察：
用力是生猛的，像是无坚不摧，容易受伤；用意是自然的，像是蠕蠕之动，润物无形。
这个用意，其实就是像心脏起搏一样，是个自然地过程——其实我们的父母养育我们的过程也是自然地过程，这个“自然”是大自然规律的一部分，有所能便有所不能的部分。可是，我们用人类学来的知识去评判“自然”是不正常的，是错误的，这种评判本身就是违反规律的，所以越修越偏。唯有接纳，唯有尊重道的规律，接纳父母的残缺，而重新生长自己，便是重生。
我们说，道生一，生二，二生三，三生万物，万物则包含有序和无序的部分。所谓有序就是事物本来的样子，比如老虎饿了吃了兔子就很本然，因为动物是靠本能生存的；而一个强大的人掠夺了一个弱小的人财务，就属于犯罪，这不是人类本然的样子，因为人是有灵性的，他不能靠本能来生存。精神分析创始人也说人类的文明史就是一部本能压抑史。所以人类文明的过程也就是人类从无序走向有序的过程，于是在人类也便走在有序与失序的过程中摇摆。所以，我想说，那些被父母“养坏”的孩子，形成的创伤，也是整个系统“道”的一部分，也是需要理解和接纳的。更甚至说，理解了人类失序的那一部分，对于所谓走在正途的有序部分也才有了意义。
当我这样想的时候，我便很容易接纳了父母给我造成的创伤，很容易理解了来访者父母给来访者造成的童年创伤。对与错，幸福与创伤，都是比较出来的，都是系统的一体两面。既然父母给孩子造成的创伤属于系统失序的一端，它的存在是系统本然的样子，你怪罪系统是没有意义的——就像某些创伤的孩子朝向父母愤怒咆哮：“既然你没有能力养育我，你干嘛还要剩下我！”可是生不生下你，根本不是由他们决定的，如果父母发生一下物理运动就可以决定生下你，这世上就不会有那些为不孕不育烦恼的夫妇了——你的降临是由系统决定的，这就是道本然的样子。
所以，当我们有了一个更大的系统观，就可以在这个大系统观里面进行觉察：那些父母养育孩子造成的创伤也是系统的一部分，是需要被接纳的；我们所走过的苦难与曲折是系统的一部分，是需要被接纳的；那些我们看不惯的失序是系统的一部分，是需要被接纳的；我们唯有回到自己与自己的对话，回到系统有序的部分来，我们就和谐了，我们就心安了——心外无物，便得自由。
今天早晨跑步的时候，我带着昨日觉察到的能量环：“我”漂浮在宇宙的中心，“我”外面是呼吸。呼吸的外面是身体，身体的外面是一团模糊的能量，然后不断的旋转。转着转着，这团物质开始有序的上下跳跃，像极了心脏的跳动。有一种用心用意不用力的感觉，一种若有若无的，可以清晰可见的，不断跳跃不断回正的感觉，有了一种用心连接心理内容的操纵感，像是做梦一样。所以，跑步起来，一点儿都不累。在跑步结束，我发了一条朋友圈：
与其说是观呼吸，不如说是观心跳，那一团物质不断跳跃可不就是一个不断起搏跳跃的大心脏嘛。
我开始理解啥叫用心用意不用力。我们常说，人和人之间的差别在于“起心动念”，为什么起心动念这么重要，因为一个念头往往包括三个部分：
第一个部分，就是闪现的画面，比如想打人，比如想偷懒，比如想入非非等等，画面跟着念头像放电影一样。
第二个部分，是认知和评判，比如看到一个人不舒服，不管他讲的有道理还是没道理，马上先入为主判断这个人是不对的，马上不调动理性思考的评判他是不好的。
第三个部分，是脑海中突然闪现的关于下一步行动的计划，比如准备马上离开，比如情绪失控真的打了人等等。
所以说一个我们平时不太关注的念头里面充满了丰富的内容，起心动念中别有乾坤。就像伟大领袖毛主席才华横溢，带领人们得解放过上幸福生活，得益于良好的发心，是起心动念；法西斯头子希特勒也是才华横溢，演讲能力了得，可是起心动念之间带领大众走向战争的迷途，是另一种起心动念。
当我带着一份觉察回归到“心”的源头，不断在当下“心动”的时候，不但让心灵的起搏与心脏的起搏同步的时候，心外无物，越来越自由了。
网友评论