一个人的痛苦与天下人比便不再是痛苦，赵国与秦国的仇恨放到天下也不再是仇恨 。
《英雄》这句梁朝伟和李连杰的经典台词，你怎么看？
要舵主说句接地气的“糙话”，那就是，永远只看见自己那点“破事儿”，还怎么成长！
人，往往就看不清自己的那点“破事儿”，那么，又该怎么破？
觉察。
我们的心理学团体组建了快一年，觉察，觉察再觉察，洪老师也叨叨了许久。
究竟啥是觉察，带来什么感觉，什么顿悟，什么效果，是电闪雷鸣吗？还是春风化雨？抑或是一念地狱，一念天堂般天崩地裂的5毛特效？
你和头脑中心的人谈觉察，他和你讲道理，论逻辑。
你和情感中心的人谈觉察，他和你同理心，有共情。
你和本能中心的人谈觉察，他坐在那里，沉默不语。
觉察，就是要暂时脱离头脑，脱离情感，脱离身体的本能反应，因为那些都是我们习以为常的自动化模式。
那要怎么做呢？
得慢下来，越是快，就离觉察越来越远。
觉察，就是四个字。一停，二看。停下来，便是觉。耐心得，静静得深入看，全面看，看到更多，就是察。
觉，也是睡觉的觉（jiao四声），在你睁开眼睛清醒的一瞬间，你知道你醒了。觉，就好比是那睡醒的一瞬间的暂停键。
在没有觉之前，我们在睡梦中。但是那个觉，很短暂。
在睡醒了以后，当我们忙碌在日常的行程里，投入在言语里，情绪在各种起伏波动里，我们仿佛又一次睡着了，进入了自动化的模式。
所以，觉完，就必须加入察，这样才能帮我们脱离自动化的模式，去看见更多更广更深。看到我们纠结的，走不出来的，念念不忘的，注意力怎么都转不开的那些个事儿。只有这样才能去对抗我们的自动化。
这一次，我们听洪老师又讲到了一个有意思的对抗自动化的修炼法门——“修忍辱”。
忍辱法门，从浅至深，有五种层次，生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍。
例如你被蝎子蛰了一下。
生忍，你就是咬牙忍住，没一脚踩死人家。
力忍，内心发了愿力，哦，你出现在我的人生命里是来提醒我的，修炼我的抗压能力的吧！
缘忍，有因果报应的，是我打扰了人家的生态作息呗，人家好好走着路，我才是误入了。
观忍，我开始观察我自己，所谓照见五蕴皆空，我能否看见自己的感受，意识，色身，念想，行识？
最后是慈忍，哎，莫嗔恨此子，此子不自由！你以为他伤害了你，其实他真的被你吓坏了，这也是他的自动化模式罢了。
慈悲心，似乎就是我们人生所有“破事”的终极解决方案，只不过，修到这一层，就得多下点功夫啊！
那些让我们纠结的“破事”，也是我们的修行之“道”，是走向觉察的通道。
话说，梦里有没有觉察呢？等你睡着了试一试吧！
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