寒假准备开始写作时，入手了这本被无数大咖们强烈推荐的写作书籍，质朴的纯白硬皮封面，红色的字体，简洁的排版：右上角刻着文心二字，中间则是两位情谊深厚且结为儿女亲家的作者——夏丏尊，叶圣陶老先生，下方印着三联书店的书章。
摄于深夜书桌
我本肤浅地以为像这样的大师写出的书籍会晦涩难懂，却不曾料想到在刚拿到书的那个夜晚，不觉竟入迷地读下了半本，直到深夜困意重重，才依依不舍地放下，酣然入梦。
《文心》究竟有什么魔力能把我吸入其中？答案是童趣。
书中没有模板性的所谓纯干货，但却处处隐藏着惊喜，有着如同杨红樱，郑渊洁笔下的一群孩子，还有一位教国文的儒雅父亲——枚叔，以十九世纪三十年代为背景，将枚叔传授、孩子们求知的奇妙之程娓娓道来。读罢文章，倒像是进入一个孩子们在文学中追逐无限乐趣的纯真世界。
《文心》：文者慧心
今日拿起《文心》再次回味，倏地对其中的第十三章——触发，感触颇深。这篇主要是以在外出差的枚叔写给孩子们的信件为基础展开的，我摘出了些观点，吐露自己的想法。
勿只把文章当文字读：书籍原用文字写成，但不应只当文字来读，读书的目的，重在收得其内容意趣，否则只是文字的游戏而已；
曾有一段时间，我在读书时常常陷入深深的焦虑，急于通过一本书一篇文章快速获得最大的信息量，以读书的数量来给自己量化考核，可慢慢地发现，这种功利性阅读的模式，让我对文字越来越无感，往日那些好似有趣精灵的文字，仿佛一夜之间成为失去灵魂的行尸走肉。
我渐渐意识到，photoreading的阅读方式并不适用于所有人，速读带来的大信息量有利于我们去高效率地获取知识、快速地提升自己，但对于那些沉浸于书籍的意趣、把读书当作是与作者亲密交谈的人来说，这样的阅读方式就如同让他们作茧自缚一般，慢慢地失去了对文字的触感。
普通人都以为读书就是学作文：
在我看来，此处的“学作文”，完全可以类比这个社会中主流的读书观念——学以致用。
当这个时代的大部分人都趋之若鹜，只追求现实有用之物，而越来越忽视无用之意趣时，便出现了致富，养生，官场等类型的书籍跃居图书榜首的现象；当我们下意识地在标题党们提供的干货中贪婪地吮吸，以图快速汲取其中之营养成分时，丑小鸭们短期逆袭的文章就轻而易举地被刷上头条。
我们渴望变好，甚至可以说比任何一个时代都急切地渴望，所处的空间变化太过急剧，几乎每一位置身者都生怕被甩在其后，拼命追赶时代的脚步，成为这个时代的弄潮儿。
诚然，这是社会趋于快节奏、高速度发展的象征，但站在时代的快车上，我们就更不能忽视，在这样的发展方式、思维方式下存在的问题。速度越快，离心力也就越大，就拥有更大的脱轨隐患，当没有人为守护内心的一片净土而读书时，精神世界就真的随时可能面临土崩瓦解的危险。
《文心》：文者慧心
我心里一直种着一颗种子，在看到青岛公交车上的老人们手捧一本书静静地阅读时，它悄悄地发芽——
那时的我多希望，月夜下的每一扇窗子里都能亮起一豆灯光，留一位温柔的母亲在床边给孩子讲一段动人的童话；那时的我多希望，在公园里的草地上，阳光洒在恋人们低语的耳畔，诉说着一句句动听的诗话；那时的我多希望，在每一列穿梭于城市的轻轨上，都能有一本翻开的书，让竭力打拼的年轻人，因为十个站台之间的一个故事，而更加相信梦想的力量。
《文心》：文者慧心
走心的阅读让我们对生命有一种更清晰的认知，这种功用并不能在短时间内带给我们富余的生活，但一个人灵魂的重量，生活的质感，难道不是陪伴我们一生的珍宝吗？
勿只从文字上去学文字：作文的材料，到处都是，并非仅在书中，专从书上去学文学，即使学得好，也只是些陈言老套。
读书贵有新得，作文贵有新味。最重要的是触发的功夫。
我们之中的大部分孩子，从小受到的教育，是玩物丧志，而读书，且读圣人书，才算是唯一的正途。但在我看来，读书习得的文字更多的是文字，有时更像是是中考高考的一篇篇标准的范文，而对文字感情的培养是需要对生活中的细节有所触发，甚至是感同身受的。
记得在上小学时，语文老师让我们自由地记日记，把每天遇到印象深刻的事情记录下来——那时的我因为没有认真读过一本作文书，写起来也就没有什么章法，倒也正是这种散漫无束，得以让我毫无顾虑地书写：从中午放学在学校门口亲眼目睹的一场车祸，到下午放学后跟小伙伴们一起到家，让爸爸教我们蜜汁煎蛋，从体育课上因为丢沙包而闹起的别扭，到几个人一起为儿童节精心准备的一次黑板报-------
每次把日记写完交给老师批改，都欢喜地期待着被当作范文，在全班同学面前朗读，孩童时期那种自豪感可是什么也比不了的。可能是由于我心思细腻些，便常常被老师夸奖，经历同一件事情，我写的就比同伴的更真切，也多了些自己独特的感受和看法，直到现在才懂得，那是一种触发。
上初中高中后，千篇一律的议论文训练，让我开始越来越迷失方向，上了语文考场，作文十有八九都写不完，直到后来越来越惧怕，看到白花花的作文格子时就像失了声的哑巴，四十分钟瞻前顾后，竟生生凑不够八百字。因为遗失了文字的灵气，所以纵使心中有着非常强烈的感受，也不再有勇气去抒写，从此便没有了那种书写文字时的愉悦感和倾吐完后的畅快感，像一台机器一样麻木地搜集素材，机械地模仿高分作文的模板套路。
直到现在，脱离应试作文的圈套，十几天累积起来写了接近一万字的文字，看了很多书后，我才开始真正面向自己，有感而发，每天脑袋中的想法竟像小蝌蚪似的一个个蹦出来，因为书上的一句话便能生发起许多感触。
《文心》中枚叔在给儿子乐华的信中是这样讲解触发的：
所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。
读书时对于书中某一句话，觉到与平日所读到的某处有关系，是触发；觉到与自己的生活有交涉，得到一种印证，是触发；觉到可以作为将来某种理论说明的例子，是触发。这是就读书说的。
对于目前你所经验着的事物，发现旁的例子，这也是触发。这种触发就是作文的好材料。
书是用文字写成的，我还希望你于有字的书以外，更留心去读读没有字的书，在你眼前森罗万象的事物上获得新的触发。
乐华很快就在生活洗衣服时有了灵感：
把衣服穿在身上，最污浊的是领和袖。因为污浊的缘故，洗濯时特别吃亏，每件衣服先破损的大概是领袖部分。
领袖是容易染污浊的，容易遭破损的，衣服的领袖如此，社会上的所谓领袖何尝不是如此！
我以为，只有这种触发才能真正创造出属于自己的东西，而不是换了无数件外衣，内里实则仍是前人所造的。无论读书还是写字，都不能缺少新意，一味翻来覆去地模仿，道路只会越走越窄，最后要么被堵死，要么失去上升空间。
文心，原是从“文心雕龙”中得来。但在细细地品读过后，我倒是更希望把它理解为——文者慧心。两位老先生用对教育的情怀、文字的挚情、厚实的积淀，诠释了教育家的风范。
在我看来，真正的教育，是把复杂知识讲解地生动易懂，平易近人，而不是以高深莫测来显示讲者的水平。想必写作也是同样的道理，越经得起历史推敲的文字，越是质朴，思想本身就有足够的分量，再刻意地浓妆艳抹、转上几个弯，反倒会弄巧成拙，落入俗套。
《文心》带给我的思考还远不及此，无论何时，它都可以用自己独特的魅力去无数次感染我。我希望，当四年后的我作为一位语文老师站在讲台上时，给孩子们分享的第一本书，可以是你。
《文心》：文者慧心
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