今天我们进入第二卷即夏本纪的学习。夏本纪虽说命名为夏本纪，实则称其为禹本纪更为恰当，因为通篇几乎百分之八十的文字都是在讲有关于大禹治水，治国的相关故事，夏朝的其他帝王，除了几个关键人物外，其他的都是一笔带过。因此要想了解更为详细的夏朝的资料还得接着往下读，看看后面的表、书、世家、列传里面有关的记载。好了废话不多说，看看正文是怎么说的。
夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝(这样来看，禹是舜的曾祖父辈啊（具体可以看五帝本纪那一卷，上面记载，舜是颛顼的六世孙），就算上古时期的人孩子众多，老大和老小相差30岁，颛顼帝的孙子禹怎么会比他的晜（kūn）孙还小了那么多？我觉得应该是有问题的)。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤於鲧者，愿帝试之。”於是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。於是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛（jí 杀死）鲧於羽山以死。天下皆以舜之诛为是。於是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官（有谁能够完成完美尧帝的事业，可以让他担任官职呢）？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之（你去平定水土，希望你勤勉地办好这件事）。”禹拜稽首，让於契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣（你还是快去办理你负责的事情吧）。”
禹为人敏给（jǐ 敏捷）克勤；其德不违（道德不违背社会规范），其仁可亲（具有仁爱之心使民众愿意亲近），其言可信；声为律，身为度，称以出（说话的声音适应钟律，自身的行动成为法度，衡量好了再处理官事）；亹亹（wěi）穆穆（勤勉不倦端庄恭敬），为纲为纪（成为了百官们的典范）。
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅（fù）土（分土），行山表木，定高山大川（他攀行山岭用木做出标记，确定高山大川治理的规划）。禹伤（伤感于）先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入（在外居住十三年，数次经过家门口，不是不入，而是不敢入，这里面就有文章了，为何不敢入，是想起父亲鲧治水失败被杀，自己不敢有丝毫耽误而不回家，还是因为其他的原因而不敢入呢？）。薄衣食，致孝于鬼神（却致力用丰洁祭品来孝敬鬼神）。卑宫室，致费於沟淢（xù 古同“洫”，沟渠）。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋（jū 上山穿的钉鞋）。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山（为了测量地形，时而运用准绳，时而运用规矩，依靠仪器充分利用春夏秋冬的时节，来开发九州土地，疏通九条河道，陂塞九处湖泽，测量九大山系）。令益予众庶稻，可种卑湿（卑湿的低地）。命后稷予众庶难得之食。食少，调有馀（yú 同“余”）相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利（禹在巡行中观察各地的特色来确定它们所能进贡的物产，以及把贡品运送到京都去所经山川的便利路线）。
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