知不知矣

【原文】
知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
【译文】
知道自己有所不知，是高明的。不知道却自以为知道，就是有毛病。圣人之所以没有毛病，就是因为他以这种毛病为病。唯有以这种毛病为病，才能没有这种毛病。所以他没有这种毛病。
【解读】
说明保持谦虚和自知之明的重要性，这才是高明的，有智慧的体现。
“知不知，尚矣。”“尚”，推崇、注重。知道自己有所不能知，这就值得推崇了。知道有些东西是超出我们认知之外的，是我们的意识无法捕捉的，是我们的思维无法解析的，这才算真正触摸到了那个不可描述的“道”，是值得推崇的。
“不知不知，病矣。”王弼注：“不知知之不足任，则病也。”“知之不足任”，是说我们的思维认知不足为凭，我们认为确凿无疑的认知，其实还是不知，因为有些东西是无法被我们的“知”所“识”的。因此不知道有无法落于知的存在，这就是弊病了。
“圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”“病病”前一个“病”字为动词，是痛恨、疾恨的意思；后一个“病”字为名词，本指疾病，这里指的是那种自己无知还自以为有知的愚不可及、无可救药之人。老子为什么说圣人没有毛病呢？在老子看来，圣人本身不是没有缺点和不足，而是圣人能承认自己的缺点和不足，并努力加以改正，时间久了，他也就没有什么毛病了。这也就是老子所说的“不病”了。这里的不病应该理解为心理上、思想上不为外物所蒙蔽。换句话说，也就是能够洞察一切。所以，圣人贵在有自知之明，能及时纠正自己的缺点，而不是自以为是、刚愎自用，所以圣人的品德日臻完善，逐渐成为众人学习的楷模。
世界上任何人都不可能孤立生存，都一定会与他人、社会及自然界发生联系。我们每个人都是整个世界中的一分子。作为整体中的个体，我们怎样才能与他人和睦相处呢？我们首先要做的，就是必须克服自以为是的弱点。
如果一个人不把自己定位好，制定出不适合自己的目标，而他仍要为实现这个目标而努力奋斗，并且自以为自己意志坚定，那么这样导致的后果恐怕比没有目标更加可怕。刚愎自用、没有自知之明带给人的不是成功的幸福，而是失败的痛苦，这种盲目心理能让人付出惨重的代价。例如，我们为了追求事业或者爱情的成功，常常无所顾忌地奋勇向前，这本来是好事，但是一旦走错了路，又听不进别人的良言，那么带来的后果将是可怕的。
所谓“谦受益，满招损”，一个人只有保持谦虚，才会有自知之明。相反，如果自以为是，不只是骄傲的表现，更是走向失败的开端。圣人永远虚怀若谷，不自以为是，所以没有这种毛病。
谦虚，才会不断进取，不自以为是，有自知之明；有自知之明，才能保持谦虚，才能怀抱学习的态度，不断进取进步。
每个人在浩瀚的宇宙中都是沧海一粟，每个人能力有限，每个人都有自身难以突破的局限；而且山外有山，楼外有楼，所以永远没有自以为是的资本。
道曰：知之为知之，不知为不知，是知也。故知者不言，言者不知。然圣人之道，书不尽言，言不尽意，若珠走盘中，左右逢源，无往而不可。以其大道本无言说，皆是无为自然。