修 炼

武帝时齐国有位姓东方的先生名朔，他以好读古书，精通儒术闻名，也喜欢读诸子百家的书。会集在宫廷的博士先生们一次与东方朔争论，大家一起质问他，为什么学问渊博，才智超群的他，官职却始终只是个侍郎，莫非在品德上还有缺陷？东方朔作答时其中说到：“《诗经》上说：‘在屋子里击钟，声音会传到外面’；又说：‘白鹤在大泽里鸣叫，其声音可以上彻高天。’只要我们能修炼好自己，何愁日后没有光荣。姜太公修炼到七十二岁才遇到周文王，得以建功立业，封在齐国，传国七百年而不绝。这就是许多人才日夜进修，孜孜不倦，不敢放松自己的原因。生活在今天的隐士，即使得不到任用，但他们仍然坚持自己的人格修养，甘处寂寞，他们学习古代许由、接舆的清高，他们有范蠡一样的权谋，他们有伍子胥一样的忠心，但在当前这种太平年代无从表现，他们只好谨守忠义，默默孤立，这是很自然的事情，你们对我何必怀疑呢？”一套话把诸位博士先生们说得哑口无言。东方朔说得对极了，他强调的是一个人在任何时候都要坚持修炼。

儒家说得好：“修身、齐家、治国、平天下。”这就像有了夯实的地基，还要有好的建筑材料，才能构建坚固的楼房一样，一个人在修身的基础上，要实现“齐家、治国、平天下”的理想抱负，还一定要有才。

   古人认为，修身只是修心。而修身其实就是修德，修心就是管心治心。明朝理学家王阳明说：“山中之贼易治，心中之贼难防。”星云法师也说：“管人难，管自己更难，管心最难。”佛经上说：“佛说种种法，为治种种心。”一个人要治好自己的心，就要依照佛陀的教法努力修行，这样才能从贪、嗔、痴、慢引起的烦恼中获得解脱，从而管好自己的心。也才能做到宽其心容天下之物；虚其心受天下之善；平其心论天下之事；潜其心观天下之理；定其心应天下之变。

俗话说：“良玉不琢，不成其器。”一个人要具有真正的才学、才华、才能，就必需对大脑进行锤炼。《论语》上说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”要使大脑的锤炼获取更好的时效，最好的方法就是学、思兼顾，养成读书思考的良好习惯。一位哲人说：“书还引导我们生活在一个最美好的社会里。让我们置身于古往今来那些伟大的心灵之中。瞻仰他们的丰采、亲沐他们的行谊、聆听他们的言论，坐着其间，分享他们的喜怒哀乐，吸取他们的经验，不知不觉地把自己融进他们匠心独运的幽美意境之中，如浴春风，一生都受用不尽呢！”人的才智正是在这样持之以恒的读书和思考中得到增长。而一个人具备了圆满的智慧，才能为人类探索到更多宇宙人生的真理，实现服务社会、救人救世、普渡众生的誓愿悲心。

元朝关汉卿《谢天香》上说：“德胜才为君子，才胜德为小人。”修而不炼者，只能独善其身；炼而不修者，容易坏其心；修炼并行、修炼并重者，才能兼善天下。