天生人物，必有其所赋与者，则性是也。
人生与天地同，苟常变易，而无其本体，则星日不克常明，山河不克常在，而春秋五递嬗之序，水陆无安定之规，则此世界早已隳败，不复见上古之留痕矣。其能化而不化，易而常复者，以其有大本存，故能循环不息，以至无极也。故性者生之本。
儒家认为性是天给的。我们的身体是父母个的，他如同一个容器，让性显现出来。然而很多都没有显现出来，可惜了这性。而性对于人就如同世间万物的“大本“，是这世间的本质规律。你看着日月轮替，四时变化，生生不息，就是为了给你展示这些本质规律，他不会消失，而是不断的通过各种“行”表现出来，哪怕千百年的沧海桑田。性也一直存在，在不同的时间空间中用不同的人展现出来。
我们谈到说自己最喜欢的是什么，小时候对什么在行。我们说到有的人画画的特别好，没学过就能让人觉得很漂亮，但是因为父母社会而最终没有把自己的天赋发扬光大。性也挺委屈的，一上来就跟你对话，想让你配合把他展现起来，但是小孩不懂又被家长环境影响太过，于是丢了性而成为人海茫茫的普通又不快乐的人。跟康南说自己被蒙蔽了，她说这个“被”意味深长啊，听上去有“受害”的感觉，或是一种“错不在我”的委屈。我一想，确实是。她说当我们知道了我是谁了，就不会再迷茫了。而这个我是谁其实就是儒家的性。现在觉得培养小孩子，最重要的是要帮助他发现他的性，而不是把自以为重要的东西教给你，你到底是想让他过得快乐并且在这个世界中游刃有余，还是做一个模子里做出来的人，而到中年了还在想我做这些的意义何在。性展现出来了，于是不再被蒙蔽。而我现在做的也就是让当初被蒙蔽的再重见天日。
性，止水也。你一定先要知道止。
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