鸭戏
【原文】
问“夭寿不二”。
先生曰：“学问功夫，于一切声利嗜好俱能脱落殆尽，尚有一种生死念头毫发挂带，便于全体有未融释处。
人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破、透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。”
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【译文】
有同学问“夭寿不二”。
先生说：“人的学问功夫，能摆脱一切名利嗜好，但是，只要还有一丝恋生怕死的念头牵绊，就不能与整体心之本体全部融通。人的生死念头，原本是从生命的根子上带来的，所以清除掉不容易。如果能看得破，想得透，整个心体才畅通无阻，这才是尽性至命的学问。”
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【浅谈】
1、如庄周梦蝶，罔两和影子的寓言。影子依附罔两而存在，是罔两的投射，罔两是影子的投影源。同样，庄周和蝴蝶是道的投影。生死亦如艾地的丽姬出嫁前后，她如果能想到婚后的生活锦衣玉食，何必出嫁时哭闹不止呢？
2、夭寿不二更是如此，谁又没见死亡，怎么知道死亡不是归去（鬼=归，在古人不是一个贬义词）不是如睡去般那样的样子呢？如果能于此，见得破，透得过，人生不是通透的四维人呢？人生就是升维，得大自在。
3、学问功夫最后一层的突破，先生认为就是对生死的超越。死生乃人生最大的事，除了生死，其他一切都是擦伤。所以不易。但如果个体还是被生死这一个羁绊所牵制，则很难达修行的圆融无碍之境。
4、人的生命长短无非就是夭寿。学过命理学，《易经》、梅花易数、奇门遁甲，你会发现人的命天注定，命如船，运如水，水不积则大舟不覆。所以人生正确的态度是知命、信命，不认命，更不认输，一切皆因果。
5、老子亦言“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之死地，亦十有三。”《易经》有言“积善之家必有余庆；积不善之家，必有余殃。”不管夭寿，这是命，只管修身以俟，则此心全体流行，达到尽性至命的境界。
6、命，是天命，是上天给的命数、天赋，天命就是性，对于没有生命的无机物来说，是指它的物理性质、化学性质；对于生命体来说，是指他的基因。“尽心”的“尽”是完全、充满。
7、就像中医说“身体是最好的药”一样，人的心里也拥有一切善良和智慧，所以就要去“尽心”，要在自己的心里找良知良能，这就是致良知。你找到了自己的天赋，人的本性，而“天命之谓性”，本性就是天命，所以你就算是“知天”了。
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