遇到简友写诗，无论是旧体还是新诗，凡是读不懂的，我一般会奉上一个赞。
假如好像读懂了，那对不起。连我都能看懂，就是大白话，不是诗。差评。
所以，我是完全不懂欣赏诗的。这篇，老师说什么，我也跟着说什么吧。
上半篇对那几首“苏李河梁赠答诗”穷追不舍，无非就是想证明，那些不是苏武和李陵写的，五言诗的起源在东汉，而不是西汉。真觉得没必要这么较真，可老师说了：
诸凡文学作品，自有其各种体和渊源流变，不明此即无法了解文学。即是说，如要明白文学史，就需要考据了。
好吧，听老师的，五言诗起源于东汉。
再然后，就是赫赫有名的《古诗十九首》。
凛凛岁云暮，蝼蛄夕悲鸣。
凉风率已厉，游子寒无衣。
中国的诗可用典故，胡适之说的“八不主义”不尽对，此处用“云暮”亦是用的典故，如用新造的字眼就会感到生硬，今日提倡新闻学者爱用新造字眼，与中国传统文学的写作方法背道而驰。
查了一下，八不主义，说的是：
（一）不做言之无物的文字
（二）不做无病呻吟的文字
（三）不用典
（四）不用套语滥调
（五）不重对偶，文须废骈，诗须废律
（六）不做不合文法的文字
（七）不模仿古人
（八）不避俗话俗子
对于这“八不主义”，（一）（二）（四）（八）我是严重认同的。
（六）看不懂，太含糊。什么叫文法？就是上学时学英语的语法那种吗？如果是，不完全认同。文法很美妙，也会框死人。
（七）说得有些绝对化。模仿，有时是种乐趣。书画还有临摹呢。
（五）严重不认同。纯粹的骈文是不那么好，但有些文章里如果适当加一些对偶和骈句，会显得相当的优美高大上档次。尤其是“诗须废律”，现在的很多诗怎么读都不觉得是诗，原来是从他那里来的。
至于（三），不用典。很难说，就看怎么用了。
比如王国维《人间词话》：词忌用替代字。美成《解语花》之“桂华流瓦”，境界极妙，惜以“桂华”二字代“月”耳。王国维是从隔与不隔的角度去说这个问题，他的“替代字”是不是也包含了用典呢？如果是的话，他又是极其推崇辛弃疾的。而稼轩词的标签之一，就是用典。
中国的文学和中国的历史观一样，从来都是在继承中发扬，绵延不断。
一味地“割尾巴”，还要割得干干净净，不足取。
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