达乎道则明于理。
“善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主。按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生；以治无过，以诊则不失矣。”
别于阳者，则知病处；别于阴者，则知死生之期。
审清浊，知部分，视喘息，听声音，观权衡规矩，总皆诊法，非独指诊脉为言也，然无非欲辨阴阳耳。针治之阴阳，脉色之阴阳，皆医家之最要者，故曰先别阴阳，以见其不可缓也。
色者神之华，故可望颜察色、审清浊而知部分。按脉之道，先须识别五脏阴脉，六腑阳脉，亦须审量营气为浊，卫气为清，和两手各有寸关尺三部之别也。
须看病人喘息迟急、粗细，听病人五行音声，即知五脏六腑、皮毛肤肉、筋脉骨髓，何者所苦，此谓听声而知者也。
然权也者，所以察中外；衡也者，所以定高卑；规也者，所以表柔虚；矩也者，所以明强盛。
以春应中规，言阳气柔软；以夏应中矩，言阳气盛强；以秋应中衡，言阴升阳降，气有高下；以冬应中权，言阳气居下也。
故善诊之用，必备见焉。所主者，谓应四时之气所主，生病之在高下中外也。
浮沉滑涩，皆脉象也。浮脉者，浮于手下也；沉脉者，按之乃得也；滑脉者，往来易；涩脉者，往来难。故审尺寸，观浮沉，而知病之所生以治之也。
有过无过，皆以诊知，则所主治，无误失也。
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