一边临帖一边学习之道德经8
天长地久。
天地所以能长且久者，
以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪！故能成其私。
天地所以能长久地存在，它们并不是为了自己而存在。它们是为了生养万物，承载万物而存在。
所以圣人要有天地一般宽广的心怀，把百姓放在自身利益前面，要有无私的心怀，反而能成就功业。
一边临帖一边学习之道德经8
上善若水。
水善利万物而不争，
处众人之所恶，
故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
最高的善，有如自然界里的水，滋养万物，而不争功。众人所厌恶的底下或污秽之地，它也安然处之，比如厕所等。所以水最接近“道”。
圣人要像水一般，使人居住之处美好，使人民善良，心胸开阔，像渊博的大海。善于与人相处，守信用。善于治理国家，做事能力强，申时度势而动。
圣人做到这一切以后，又不争功，不搞个人崇拜，于是国家和他自己都没有忧患了。
这一段大概是老子勾勒的理想的圣人的形象。
一边临帖一边学习之道德经8
持而盈之，不如其已。
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
如果“上善若水”是要求圣人或最高领导人应该具备的修养的话，这一段大概是劝诫有名利和地位的富有之家，应该准守的准则。
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