因为现在女性描述她做过的一个梦，我独自走在一个大城市的北部，穿过肮脏泥泞的街道，街道两旁是出租的小房子，我不知道自己在哪，但我喜欢这样的造型，我选择了一条非常宁静的街道，他穿过一个敞着口的阴沟，我沿着成排的简陋小屋往前走，发现在我和一片高而坚实的地面之间有一条小河，那片地面上有铺好设计的街道，那条河非常的清楚，河水从河底的水草间流过，我没有办法过河，于是走向移动小屋，想找一条船，村里有个男人对我说，他很愿意帮我过河。把它放在河边，我立马看出这个箱子我可以轻松的跳过河，我知道我也想过去了，我想好好报答那个人，这也会像这个梦的时候，我清楚的意识到，我完全可以不走这条路，而选择一条舒服的，铺设好的街道，我之所以来到了这个肮脏泥泞的区域，是因为我喜欢冒险，而且既然开始了，就不得不走下去，在梦中我那么固执的往前走，就好像我知道前面一定会出现美好的事情，比如那条绿草如茵的可爱。那条铺设好的，高高的，安全的道路。从这些角度来考虑这些梦境，就像是做出一个畜生的决定，或者从某种精神意义上看，不如说是重生的决定，一个人在找到平静之后，或是通过灵魂的某些目的地时，必然先经过黑暗而偏僻的小路，做梦的人是一位杰出的歌剧艺术家，就像所有追随隐约可闻的历史的召唤一样，这些来自内部和外部的转换，传入了他们敞开的耳朵，而不是选择一条标志可靠的寻常道路的人一样，他不得不独自前行，克服罕见的困难，穿过肮脏泥泞的街道，他知道灵魂的黑夜，鸡蛋丁所说的我们人生之旅中，黑暗森林以及地狱的悲痛之中，这里是通往悲惨之城的道路，这里是进入永恒悲哀的道路。值得注意的是，这个梦境细腻的复制了神话故事中英雄冒险历险的普遍方式的基本轮廓，我们会发现这些有关危险障碍和好运的重要主题，在接下来的内容，变化为几百种形式，首先是跨国敞开的因果，然后是流过青草的清澈河流，在关键时刻出现了自愿的帮助者。与詹姆斯弗雷泽的理论比较痛苦，古代和现代的一些探究者，我们可以认为西方人从古老文明中借鉴了死亡和复活是什么概念？还借鉴了庄严的仪式，在仪式中，这个概念被戏剧性的呈现在崇拜者眼前，东西方宗教在这方面的相似性不仅仅是我们通常所说的偶然巧合，尽管这种说法是不正确的，想死人的结果就在相似的人的思维中构成的基础上，以相同的方式发挥作用，尽管仍未与不同的国家在不同的蓝天下生活，与弗洛伊德的理论比较，我从一开始就意识到在梦境中的象征意义，那是一个渐进的过程，所有宗教所有，神话，民间传说，都会教授第二项任务，他英语教授之所以会误解，是因为他才。对佛陀对基督教天堂的概念进行比较，这导致了他的错误，认为附近，世界目前的状况就是不知道回归到罗马天主教的怀抱之中。因为现代女性描述她做过的一个梦。
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