常言道，读书先越读越厚，而后越读越薄。写文章也是一样，先越写越长，然后越写越短。对于诗词初学者，也要经历这个过程，首先要能够写长，然后再越写越好。
对于古诗词来说，句子相当于是最小的构成单位，所以想要精于此道，必然要有大量的诗句积累，这种积累一方面是读别人的诗，另一方面是写自己的诗。长诗要比短诗有更多的句子，所以写一首长诗，便意味着积累了更多的句子。所以，先写长、再写好并不是说长诗一定就好，而是从锻炼的角度出发，认为写长诗可以让你受到更多的诗句训练。
按照这个说法，《咏鹅》四句18字，《静夜思》四句20字，《出塞》四句28字，《天净沙》五句28字，《长相思》八句36字。所以我们差不多可以仿写一首八句40字的五言古诗了。
《宿业师山房待丁大不至》这首诗可能并不是特别出名，在孟浩然的诗中也非极品，不过你若是用粤语有感情地把它读出来，并假装看风景，效果可能会有所不同。本诗全文如下：
夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径。
这首诗讲得就是到山里找人然后没找到的一件事，所以这也是古人和现代人的区别。现代人没找到肯定是打电话发微信，要是不接不回的话怕不是要气爆炸；古人则不然，找人没找到，他便看风景，然后写诗。
全诗前六句均为写景，后两句点明主题，说我来你宿舍找你没找到，就只好在山路上一边弹琴一边等你，丁大若是个女孩子看了这句子怕不是会少女心爆棚然后感动到哭。怪不得李白写道“吾爱孟夫子、风流天下闻”，孟山人的确是撩术高手。
首先一二句“夕阳度西岭、群壑倏已暝”，说夕阳下山了，群山突然变得昏暗。我们也写夕阳下山了，但我们的夕阳没有西岭，最多只有西楼可度；我们也看不到群壑，最多也就看到群楼。不过，若是只想点明时间，倒也不必写夕阳山岭，因为对于夜生活丰富的现代人而言，路灯熄灭，才算是夜晚。
说到这里，我们必须先想一个问题，我们要写什么？孟夫子等丁大，等到太阳落山才意识到不能继续等下去了。我们在外面嗨，等到路灯熄灭了才意识到应该回家，毕竟还有作业没写。那我们是怎样意识到路灯熄灭的呢？因为我们的影子不见了，视野一片昏暗。所以，第一句有了：“长街灭人影，路灯皆已熄”。
当然，我们这样写的创作逻辑与孟夫子是有区别的。在孟诗中，因为太阳落山，所以群壑才变得昏暗，这是事实的逻辑，却非观察的逻辑。实际上他不可能一直盯着太阳看，无从观察太阳下山这个过程，他必然是先感受到“群壑倏已暝”，而后才意识到“夕阳度西岭”，然后抬头一看，果然如此。
所以我们也不妨改变一下逻辑，将第一句改为“街灯熄无影，众目倏然瞑”。注意，这是瞑目的“瞑”，本意是昏花、迷离，适合形容眼睛；孟夫子的“暝”字本意则为天色昏暗。
天色暗了，眼睛看不到，其他感觉自然会变得敏锐，这一点，我们和孟夫子都遵从了感觉的指引。孟夫子写道“松月生夜凉，风泉满清听。”对于初次看这首诗的人不免产生错觉：你晚上凉了关我满清什么事？我不听、我不听、我不听……之类的。不过松月、风泉却是清丽的意象，颇有怡然自得之感。
但是我们作业没写完，自然不能像他那么潇洒，我们听到的是汽车摩擦地面以及引擎的多普勒效应。但是，和孟夫子相同的一点是，我们都会感到冷。但孟夫子写的凉，感觉还是蛮舒服的，我们要写寒，所以才能感觉不舒服。那么，堪当“寒”字的绝非松月，而是未化的冰雪。所以三四句也有了：“风雪生夜寒，路车听满惊”。
对于这首孟诗，“满清听”三个字的确很难理解，若将听理解为耳，将满理解为“使之满”，那“清”就成了耳的定语。若是写成“满听清”便是满耳的清丽之声；若是写成“听满清”，便有两种解释，一种将听理解为听见，那就是听见的都是清丽的声音；另一种则是理解为耳朵，则为耳朵里都是清丽之声，两种解释意思相同，而且似乎更加对仗。或许孟夫子在炫技玩叠韵也说不定。
对于我们来说，眼前昏暗其实也就是一瞬间的事，随后便慢慢适应黑暗的环境，孟夫子也是一样，“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”，写了樵夫都走光了，鸟儿都栖息了。我们也差不多，路上人影皆无，车也变得稀少，连路侧的店家也几乎都打烊了，再无白天繁闹之场景。所以第三联的韵脚，可落在一个“静”字，即酒家复归静。那么第三联也出来了：“行人散作无，酒铺复归静”。
最后，孟夫子说“之子期宿来，孤琴候萝径”，我们的想法和他是绝对不一样的，因为作业没写完，内心必然慌得一批，所以肯定不能这么悠然自得，必然加快速度回家补作业。所以白话版本已经出来了：“作业没写完，回家加速行”，诗当然不能这么写。我们要交代一下事情的原委，作业没写是因为玩的太嗨，走得飞快是因为心存愧疚，故改为“贪乐学未习，心愧务疾行”。
一首《玩XX太嗨想作业未写》就此完成：
街灯熄无影，众目倏然瞑。
风雪生夜寒，路车听满惊。
行人散作无，酒铺复归静。
贪乐学未习，心愧务疾行。
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