中庸八

其八

子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”

有言：有时候，时代不同，区域不同，文化不同，人类文明的基因或有些许不同。正如水土之不同，气候之分化，物产之差异，导致不同区域的人群之人性也有些许区别，所谓一方水土养一方人，确实如此。但是，其向善之心皆同。

所以，宽柔以教者，君子居之，道德可教化也。强悍以力者，霸者居之，赏罚可规矩也。其所取法虽然不同，其所达目的类似，皆为了人类的生存与发展，教育与养化。而君子能够和而不同，独立于世，循道据本者也，道行则行，道止则止，与时消息者也。善之善者也。

古人云：“不谋全局者，不足以谋一域，不谋万世者，不足以谋一时。”君子自修以修身养性，循道厚德而已，累积之道也，持之以恒而达其至臻者，和而不流，明白四达，所以，动静有据，进退随时，祸自然远，福自然生也。是故，致知格物者，非徒增加知识见闻也，亦广博经验阅历者也，修习技能心性者也，实乃个人自修自立之基础与过程也，是通向“明明德、自新、止于至善“之目标所必由之途也。

圣明，贤能，愚不肖，小人，虽然初心不同，道理各异，但是都可以通过中庸之道达到自成自立自强的目的。是以《文子》曰：“愚者有备与智者同功”。

弱而知止，强而致和，是强也。