念西法师讲授
《增广印光法师文钞卷一·与陈锡周居士书》：
【言念佛正行者，各随自己身分而立，不可定执一法。】
关于“念佛正行”，这不是定死的，而是要看自己的“身分”，看自己外在的因缘，譬如自己有没有空闲时间，“随自己身分而立”。“不可定执一法”，要看每个人的情况，每个人不一定完全一样，这不是千篇一律的，不是绝对的。
【如其身无事累，固当从朝至暮，从暮至朝，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，大小便利，一切时，一切处。令此一句洪名圣号，不离心口。】
怎样“随自己身分而立”呢？总的来说，如果你没有被事情拖累，有空闲时间，那就应该从早到晚都念佛。
这里告诉我们，应该“从朝至暮，从暮至朝，行住坐卧，”任何时候，乃至“语默动静，穿衣吃饭，大小便利，一切时，一切处”，任何时候，任何地方，这句佛号都应该“不离心口”，任何时候都不应该间断。只要你有时间，这句佛号马上就要提起来，甚至做事情的时候都可以念，并不妨碍。
这里告诉我们一个总的原则：念佛要看自己的情况，看时间是否空闲。我们应该尽量地念，甚至要挤出时间来，见缝插针，任何时候都应该把这句佛号提起来，不要让它间断。
古人给我们留下来的一些好的传统。
比如一般出家人，见了面就是“阿弥陀佛”，离开了又是“阿弥陀佛”，没有什么废话可以讲。
你高兴的时候念一句“阿弥陀佛”，不高兴的时候还是一句“阿弥陀佛”。
或者你出门吓了一跳，一句“阿弥陀佛”马上就念出来。
我们要养成这样的习惯，任何时候都不要忘记这句“阿弥陀佛”。这非常重要，这样才有可能让这一句佛号慢慢越来越纯熟。
我们先从散念开始，平时在日常生活当中念。虽然这句佛号是散心念的，但是如果你座下散念没有念好，那你座上打坐的时候，要想修定也很困难。平时座下散心念要非常精进，随时随地不要忘记，这样你散念打坐、修定的时候就很容易相应。
【若盥漱清净，衣冠整齐，及地方清洁，则或声或默，皆无不可。】
如果已经洗脸、漱口清净了，衣服也穿好了，也没有到厕所等不干净的地方，这时候出声、不出声都可以。
【若睡眠，及裸露、澡浴、大小便时，及至秽污不洁之处，只可默念，不宜出声。】
但如果是睡眠的时候，那就不要出声；或者裸露，衣服没有穿好（对应前面的“衣冠整齐”），这个时候也不要出声；或者你正在洗澡的时候，以及大小便利的时候，凡是到了不干净的地方，这些时候“不宜出声”，但是可以默念。
【默念功德一样，出声便不恭敬。】
这里主要是从恭敬上讲，所以要默念，不出声。
但是，也有一些特殊情况。印祖《文钞》里也有提到，比如到了女人难产这样性命交关、非常紧急的时候，那你就不要拘于小节了。你就大声地念，求观音菩萨来救你的命，这是可以的。
【勿谓此等时处，念不得佛。须知此等时处，出不得声耳。】
并不是说这些时候不能念佛。念是可以念的，但是你默念就行了，只是为了恭敬，所以不出声。
【又睡若出声，非唯不恭，且致伤气，不可不知。】
如果睡觉的时候出声，那不但不恭敬，而且会伤气。躺着出声念佛容易伤气，这应该是印祖的经验之谈。所以我们睡觉前最好是默念。而且你如果一直比较大声地念，那有可能今天晚上你就睡不着了。所以还是默念比较合适。
——选自念西法师《印祖文钞嘉言录选讲》
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