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你所有的痛苦源于你的想法
你是否有过糟糕的痛苦和感受？你是否对自己的问题感到担心？你的头脑是否总是在这个问题上责备你？当你被这些痛苦和感受纠缠的时候，你尝试做了什么？你采取的行动缓解了问题还是造成了更大的问题?......
很多时候我们以为的痛苦往往是卷入了某种糟糕的想法和回忆中。
当你纠缠在各种念头里并被这些念头控制你的行为时，我们称之为认知融合；当你试图摆脱、回避这些不想要的想法、感受和记忆时，我们称之为经验性回避。想法和感受不是主要问题，被卷入想法中和在感受中挣扎才造成了问题。
两种语境
假设有一种你觉得长的很丑的植物，正好生长在你家花园的中心，你可能不喜欢它，但因某种原因又不能铲除它，你可能耗费很多时间去思考如何让它消失，你可能害怕人们因它而评判你，甚至不好意思邀请人们到你家花园参观，也可能你都准备从后门逃离自己的房子，这样你就不会看到这种“丑陋的植物”。换句话说，“丑陋的植物”已成为你生活中一个非常重要的事情，对你的行为产生了明显影响。
但是，也可能是另外一种情形。
现在，还是这颗植物，长在同样的地方，但是你与它的关系发生了一些变化，你不必在跟它斗争，你不必因它而感到沮丧或尴尬，你能够毫不犹豫的邀请人们进入你的花园。这个植物并没有改变，但它不再是你生活中非常重要的事情，它现在对你几乎没有太多影响了。
第一种语境中，我们以一种有毒的、有害的或扭曲的想法、感受去看待植物，并严重影响了生活；
第二种语境中我们对植物的看法没有变，但我们知道这仅仅是一种感受、想法，它并不能阻碍我们过正常的生活。
这种对事物产生不同影响的语境，我们称之为“功能性语境”。从功能性语境的观点来看，没有与生俱来的有问题的、功能失调的或者有病的想法或感受，所有的问题都源于我们被卷入的想法或感受。
正好，昨天晚上，清慧通过与自己的对话，再次体验不同语境下的影响。
小区傍晚突然停水，居民们都排队到楼下物业接水，我也加入接水大军中，在长长的队列中大约等了20分钟后，我开始觉察自己有些焦虑，下面我用A我、B我进行对话。
A我：我此刻好烦，怎么会突然管道爆裂停水呢，商业小区就是没有单位小区好，可是单位小区的房子老D非要卖掉，否则肯定不会有这样的事情发生。他倒好出去和朋友胡吃海喝的，孩子也只顾着着玩，让我一个人在这里接水。
B 我：听起来你对老D 一些事情不满意，可是这根接水没有直接关系呀。老D说了出去和朋友谈事。何况你自己也要用水呀，就算为你自己接水好了。
A我：你看，小区排队接水的都是男的，要不就是两口子一起，反正我心里不舒服。
B我：如果你真的觉得心里不舒服，你可以不用排队接水，或者买水让超市送上楼，老D和孩子也不会因为你没接水责怪你。
A我：那怎么行，大夏天的，突然停水一点准备都没有，老D也不知道啥时候回来，一点都靠不住。
B我：唉，为什么叫你别去接水了，你也不高兴呢？
A我：如果停水了我刚好在家却不接水，我会过意不去呀，那显得我不是个好妻子、好母亲。
B我：哦，那接水这件事你心里还是想做的。如果老D 在家不去接水，你抱怨还说得过去，他现在不在家根本不知道接水这件事，你抱怨什么呢？
A我：我不是因为这件事，而是我内心累积了很多不满，它们随时都可以跑出来。
B我：我理解我理解，我知道你内心有很多的不舒服，你需要被看见、被肯定、被给与爱，但由于种种原因，你常常是一个人默默把这些不舒服压在心里。
A我：是的，我觉得自己好孤单。
B我：是的，其实每个生命都是孤独行走的灵魂，你真的没有办法要求另一个人和你保持同频共振，所以我们只能做自己可控范围内的事。
比如家里停水了，老D恰巧不在，可控的是：你可以选择接水也可以选择不去接水；你可以为自己接水，也可以自愿为家里人接水；你可以做一个好妻子、好妈妈，也可以不事事要求自己完美。
不可控的是：你无法要求其他人去不去接水，更无法要求别人因此看见你的辛苦，并及时按你的方式满足着你的感受。
A我：所以我能做的是，无论接水或不接水都不影响我爱自己，做让自己舒服的事，活成自己想要的样子，不为任何人委曲求全，全力以赴做自己！
B我：是的，老D有他自己的事，孩子也只是贪玩，不要给她扣一个不懂事、不心疼妈妈的帽子。
A我：我好像看见我的内心有一个扎个小辫子、齐刘海、大眼睛的小姑娘，可爱又温和，我正在与她对话，那个小姑娘好像是另一个我，我知道无论发生什么，内心都永远会有一份接纳、理解、支持和安慰，不离不弃，在这个世界里我是安全的、美好的，独一无二。
可见，同样一件事，因为不同的想法和感受，导致不同的认识或行为。
你愿意试试吗？当你与某种固有的负性的念头融合时，你是什么状态，会采取哪些行为？
而当你在接纳、允许的语境下看待问题时，又会有怎样的感受？
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