往哪去也许你又会感觉习惯了，什么是中国这还用问吗？当然要问了，而且这个问题很值得问，我举两个例子一个例子是，你可能在网上也看过这种说法，这是崖山之后无中国所谓崖山，那是灭亡宋朝的最后一场战争所在地崖山之后无中国，就是说在宋朝灭亡之后，汉族政权对北方的少数民族政权所取代了，有些人就认为宋朝之后都不能叫做中国了，咱们先不急于判断这说法的对错，只是往下追问一句，在一个几百年都不是中国的地方，成长起来的人还会是中国人吗？如果是那似乎崖山之后还有中国啊，如果不是那咱们要凭什么自称中国人呢？但是咱也本能的都会感觉到崖山之前和崖山之后似乎确实也不一样呀，到底什么？
重大变化的真实逻辑，在空间上让你看看这空间里面高原海洋等等这些地方都发生过哪些重要的变化，你会看到这几个空间在几千年来一直在发生密切的联系，也给彼此都留下了深刻的烙印，互相定义着对方，而到了近代之后，这个空间的概念又进一步扩大，你会看到世界对于中国的改造以及反过来中国对于世界的开放，当你听完这门课的时候，你就会发现，从内部来说，中国一直是一个超大规模多元成本的国家，而从外部来说，中国的近代开始成长的世界秩序当中的一个枢纽，而内外这两种特征又有着非常深刻的相关性，当然了咱们这门课也不是学术研究，我会用一系列很有趣的故事来给你呈现。
我会搁置价值判断，不断努力的进入到深层的历史运动逻辑里面进行分析，你深入到历史里面就会发现历史本身，实际上是各个行为主体不断博弈的过程，要说到博弈的话，就有两个事情必须纳入考量，一个是博弈的内部动力机制，一个是博弈的外部约束条件，内部动力机制是什么呢？主要就是人们的欲望外部约束条件又是什么呢？主要是博弈当中可用的各种资源以及人们彼此之间的结构性的关系，用两个词来总结就是欲望和秩序，我把这两个东西成为历史的第一性人格，在讲述过程中我对任何历史事件的分析，不断的回溯到历史的第一性的，你放心对。不断的在变换结盟关系并调整他们的行为策略的过程，至于究竟和谁结盟，这又取决于他们彼此之间的相对位置关系和相对力量关系，以及他们所掌握的资源类型，所有这些都会影响到他们的行为策略，在历史的博弈里面，气候的变化和技术的变迁又是两个至关重要的变量，在资源不发生大的变化的情况下，这些群体的博弈会逐渐达成一个均衡点，社会结构就稳定下来了。但是如果发生气候变化或者出现重大的技术变革，导致了资源的数量和类型又发生了巨大变化，就会打破原来的社会结构，就得重构，从而出现重大的历史变迁，咱们在历史上所可以看到的那些大的变迁和大的转折，其最底层的逻辑都在这里面好，现在你已经知道我们这门课的分析工具了，也就是历史的第一性。展现历史上各方博弈的重要节点，在咱们这门课里把这些重要的节点给分成多大来考虑。会有个更直观的印象最后我再来介绍一下我自己我
西方思想史文明史等方面的课程，不过历史只是我的研究内容之一，而且我的本科是学习工科的，后来我觉得工科不好玩又转向了文科，最后在北京大学拿到了史学博士，你可能会觉得很奇怪啊，一个学工科的中途转了文科，在学校教的又是西方思想史，干嘛又来得到讲一
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