让我重新介绍我自己

任何简单的解释都只能是虚伪的陈词滥调，仍停滞在尚未解除的对立里，通过有限的思维框架用意识形态回忆别人，那是可笑的。

一、精神与真理。当客体之于我的真实性质呈现在你们的意识前面，精神对于物象的第一反映是种素朴的态度，没有认识到自身意识和真理的矛盾，却相信，只靠思辨即可认识真理。进而，思想直接去把握对象，再造感觉和直观，这样自以为得到真理，凭形而上学简单逻辑生活下去。原罪有二，其一缺乏原则，以经验地或偶然地表象为根据去判断评论。其二，把我的自由精神当作一个实物去研究，定义必然性、永恒性、时空限制性。精神一旦为这些空疏浅薄的意见所占据，理性便不能追寻它自身的目的，因而没有活动的余地。是未知让等待不平凡，处在众多不同时段生命秩序中，必须遵守自己的独特规则，你们会在理解中立被迫的基础上解决。

二、时空与精神。形而上的精神举起了旗帜，一切深邃的、道德的、宗教的情绪集结在这种狂热之中，在这种广泛的号召下，精神高估了它的理性，忽视了真理。当人们厌倦了实体装饰性的可塑性，转而寻求内容效力，就会看见一种精神核心的形成，这核心向政治、历史、宗教、美学各方面广泛延伸. 或许你们倾向于认同用数学求证或法律归因等方式描述出某个人的特点就是全部的真实，从而失去那些隐秘的、无法判断的、与现实更深层面的联系。这是狭隘、抽象、贫乏的思维方式。如君主掩饰野性，似雕弓射出的箭，视力无法追及，是一种内在的张力，挤破时空。

三、时空与真理。抽离出真理的三个核心层面——第一，现实实用主义层面，恰好与时间的现在相符。第二，历史理性主义层面，与时间的历史相生。第三，认知预言层面，与时间未来相融。这三个层面环环相扣，现实的独立性与真理的核实程序在认知的开放性中整合在一起。时间空间是主观形式，是人所具有的能力。世界之所以是这样的构成，取决于你的认知能力，取决于你的范畴，取决于所有的智性。昼夜啮噬痛楚后，才有清明朗润的道路。空间，既无法证明，又无法被反驳。而认识便局限在这种范围之内。肯定范畴的有限性主要仅在于它们的主观性的形式规定，无法寻找到内在客观的的无限形态。

对于求知事物的渴望，以及对各种限度的疑问，能否将我的迷魅加以祛除，可能没有答案，或者超出了的本身的智性能力。但是如果没有这种思维开放性，就将永远处于怀疑主义的迷雾之中。

——所有这些都是我肤浅的哲学。

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