最近在群里看到很多人提出一些问题，比如：老师说当归可以给人体加水，我纳闷的是当归那么干燥，根本没有水分在里边儿，他怎么就能给人体加水呢？
其实关于这个问题，我之前也有一些疑惑，只是前段时间换一间就明白了。当我明白其中的原理之后，六祖慧能的一句话就自然而然的闪现在我的脑海——本自具足。
本自具足，这句话什么意思呢？意思说人身上本来就还有各种各样的物质和能量，根本不需要外来的给你添加。
比如说当归可以给人体加水，加的这个水并不是当归本身的，而是人体的，我们可以这样理解：当人体喝了当归之后，当归里面所含的基因就能快速的激发人体的水液过来云集，所以表面上看起来好像是当归给人体加水了，但其实这个水并不是当归本身的，而是人体本来就具有的，只不过当我们人在生病的时候，人体的气血产生失衡，这些水跑到了人体别的地方去了，所以会造成人体内部一片区域特别缺水，一片区域又水灾泛滥。那么你说当归里面有水吗？没有，但是当归里面含有一种基因，这种基因能快速的激发人体水液的云集。所以，与其说当归具有给人体加水的能力，倒不如说当归中还有一种快速让人体水分收集的这种能力，它能让人体的水走到本来它应该在的地方。既可以治疗人体内部的旱灾，也可以治疗人体内部的水灾。
当归是这样，其实每一味中药中药它都有各自的功效。
我记得关老师之前还讲过另外一个概念，就是六淫对人体的伤害，六淫就是我们大自然界中的风寒暑湿燥火。那么，我们人体如果有六淫的问题，是因为大自然界中的六淫进入到我们人体了吗？不是。而是我们人体本身就具有风寒暑湿燥火这六种存在，只不过外界的六淫勾动刺激了我们人体内部的六淫的不平衡，当我们人体内部的气血各方面都是平衡的，虽然大自然有六淫，但是他不会对我们人体形成有害的影响，我们人体的六淫是以一种非常平稳的状态存在着。所以，当外界的六淫勾动了我们人体的六淫，前提是我们人体的六淫首先先失去了平衡，而外界的六淫只是对人体内部的六淫一个刺激和引发。
所以中医治病并不是调理外界的六淫，而是调理我们人体内部的六淫，当我们人体内部的六淫非常的平稳平和的时候，即使大自然的六淫对侵害了我们，它也不会影响到我们自己。
我记得前两年学习针灸的时候，刘老师也一再的给我们强调过这个概念，说：六淫对人体的伤害 首先是你自身的六淫出了问题，所以外界的六淫才会对你产生伤害，如果你自身没有问题，外界即时六淫再大 对你的影响也不大，这也就是为什么同样是大热天，有些人身体就出问题，有些人就健康的原因，因为人家身体本来就很好。而我们针灸调理的，就是人体自身内部的各种失衡。
这就像我们人生一样，我们不要试图去改变环境，而是要努力的改变自己，当自己的心态非常好的时候，即使外界有刺激过来，他也不会影响到我们自己的健康发展。所以有时候我甚至觉得儒家也是从中医里面发展出来的，儒家讲的“行有不顺，反观诸己”，不恰恰正是我们中医里面关于人与大自然之间关系的理解吗？
所以说，人体科学是最伟大的科学，因为他能涵盖到各行各业各方面。而对于人体科学研究最好的学问就是中医，当我们把人体了解清楚之后，大自然也就了解了，我们的人生也必然过得非常的顺利，即使有一些挫折灾难来临，它也不会影响到我们的发展。
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