是真的吗？
那么，有没有所有人，或者说，几乎所有人，都是可怜人呢？毕竟有一句话说，世人皆苦，须当自渡。
自渡，这个词，本来是佛语，意思是说，世间人，一生下来，就在此岸，而要成就自由自在之身，那么，就是渡过所谓的苦海，到达彼岸。这就是自渡。
当然，这是佛教的忽悠。所谓佛度有元人，就是，你给我钱，我渡你彼岸。看看，它们成了船夫。而实际上，所谓的此岸，苦海，彼岸，都是虚幻的名词。
以为吧，人生下来，就是要过好一辈子，可怜幸福感觉好，能够做自己喜欢做的事情，能够选择自己喜欢的生活方式。如此而已，哪里来的什么彼岸。
有网友说：“完了，今天我就是可怜人了。”
认为，物伤其类，应该是人的最基本的共情能力，也是人的最原始的感觉。
就好比，一条狗，趁大人不在，咬死了家里的小孩。看到这一幕，难道不应该对狗产生警惕之心吗？正如有人说，家里有小孩和老人，尽量不要养狗，因为狗是动物，有欺负老弱病残的本能。
再比如，一条狗，咬死了过路的老人，而狗主人说，他家的狗非常金贵，比老人的命值钱。这种思想，已经是非人思想了。
看到别人的可怜，然后看到自己的可怜，看到别人的痛苦，然后警惕同样的遭遇，即使不能，但也会希望环境的改变。如果本身可怜，却对他人的可怜没有共情能力，那么，这样的环境，就不停的创造出可怜人，无数的无穷无尽的可怜人。
也有人说，刻意去博取他人的同情，必然有不可告人的目的。哪有什么不可告人的目的，都是为了利益而已。比如说，假乞丐，职业乞丐，网络乞丐，他们的目的，不都是为了钱吗？都那么明明白白了，还什么不可告人的呢？
一些骗子，其实利用的就是未知的善良，以及一些人泛滥成灾的圣母心。所以，他们的假可怜，当然没有必要去相信了。
有人常常引用那句名言，可怜之人必有可恨之处。但搞不懂，恨什么呢？别人可怜，他恨什么呢？有什么好恨的呢？这世间都是可怜人，那就恨所有世间人吗？
不能理解别人的这种感情，天下人没有损害他的利益，没有骂他打他，不是他的敌人，就以为天下人可怜，他就恨天下人，这在逻辑上讲不通的。这个人可怜，你不可怜他就是了，还恨他干嘛？碍着你了吗？
不说什么可怜吧，但一定要懂得我物伤其类的道理。比如，如果跟你一样的人收到了不公平的对待，那么，是不是要警惕，或者在保存自己的前提下，尽量做一些应该做的。
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