2019 年伊始，就传来了各大公司裁员的坏消息，大家也都收紧了钱包，准备着迎接这次的资本寒冬。
但其实越是这种经济下行的时候，那些还能奢侈、浪费、追求消费升级的人才是具有美德、值得鼓励的人，为什么这么说呢？
这个要从一本叫《蜜蜂的寓言》的书说起，这本书的内容由一首叙事诗和对诗的评论组成。这首诗说的是这样一个故事：
有一个蜜蜂王国，这里的生活非常奢华，蜜蜂们衣着华丽，各种金银器具，极尽奢华。表面上，这个王国国力强盛，邻国不敢侵犯，可是实际上，这个社会充满了浪费、自私、尔虞我诈的德行。
突然有一天，蜜蜂们决定痛改前非，开始提倡节俭、朴素的生活，仆人不要了，金银器匠不要了，所有人都被轰到乡下种地，可是哪里有那么多地可以种？于是到处是失业的人，国力迅速衰落，最后被旁边的蜜蜂王国打败。
为什么当这个王国讲究虚荣、奢侈、浪费的时候那么繁荣强大，而尊重美德，追求简谱的生活后开始衰退了呢？
除去一些突发的意外导致的经济衰落，比如二战后美国在日本投下的原子弹，更多的时候，一个经济体的繁荣与衰退都是由在经济体内所有的消费需求决定的。
有需求，就总会有各种人提出解决方案，方案产品化后就会投入生产，生产出来后，有需求的人会有消费的欲望，但消费不是赠送，需要有等价值的东西去交换，这个时候可能会通过出售自己的劳动力获得相应的报酬，再拿此报酬去消费。
这样，整个人类的经济活动就形成了错综复杂的网状关系。
而需求，是一切活动的起点。
回到最初的问题，奢侈为什么会是一种美德？
所谓美德，是对人的品质的一种综合描述，比如：正义、善良等，一般都是指一个人的行为给他人带来了好的影响，就会称为美德。
在中华文明中，奢侈从来不是一种美德，与之对立的「节俭」才是。
节俭对个人来说也许是好的，如果收入很少，就不能乱花钱，否则可能会保障不了自己的生活。但是，对于一个社会来说，节俭并非绝对的好事，有时反而有害。
如果人人都很节俭，比如都提倡给婴儿用旧衣服做尿布，而不是使用现成的尿不湿，尿不湿厂就会破产，工人就会失业，这对社会经济的发展就是一种阻碍。
这种损害社会发展的行为在这种情况下怎么还能称之为美德呢？
相反地，奢侈对整个社会却是有益的，比如，我天天去外面下馆子，一顿下来好几百，一定免不了被人指责，但实际上，我这个行为没有侵害任何人的利益，反而增加了饭店老板、饭店工人、卖菜的、种地的等等一系列人的福利。而对于我自己来说，我收获了美食带给我的心理满足和味觉满足。
利己又利他，岂不是一大美事。
其实在真实生活中，很多在传统意义上的美德都值得换个角度再去思考思考，比如：自力更生也不是一种美德，自力更生意味着你可能要勉强自己做自己不擅长的事情，如果人人都自力更生，整个社会的生产效率会很低。如果国家之间也都自力更生，不进行国际贸易，闭关锁国，那么全球经济的发展也会很慢，科技发展也会停滞不前。
换个角度看待问题，世界真的大有不同。
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