今天读韩愈的文章《获麟解》，我发现他的逻辑很有意思。
他开篇先言众人都知麒麟是吉祥之物，接着说大家都认识马、牛、犬、猪、豺、狼、麋、鹿，唯独不认识麒麟，因为麒麟罕有，且只为圣人二出现，最后说辨识麒麟只能依靠德行不能根据外形，而麒麟之所以为麒麟，是因为他出现在圣明时代，出现在有圣人的时代，因为只有圣人才能识别麒麟啊！如若贸然出现，众人只会认为他是不祥之物。
这不是跟《皇帝的新装》里的骗子的逻辑如出一辙吗？——你看不到新衣，就说明你不称职。——你识别不出麒麟，就说明你不是圣人。你认为世无麒麟，只说明这不是一个昌明盛世。
当然，韩愈是在感叹自己是沧海遗珠，愤懑自己生不逢时，怀才不遇啊！
如果说这两者之间还有什么相似之处，那就是两者都在做推销——销售自己的产品或者“才华”。当然，孔子也会“待价而沽”，这也是什么丢人的事，其中的高下主要是由销售的目的来决定吧——为己，还是为人？
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本文标题：韩愈的《皇帝的新装》
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