不忘初心，心系黎民 ——读苏轼两文有感

不忘初心，心系黎民

            ——读苏轼两文有感

嘉祐六年（1061年），苏轼出仕，任风翔签判。凌虚台是嘉佑八年（1063年），凤翔太守陈希亮在后圃筑台，名为“凌虚”，求记苏轼。苏轼作文《凌虚台记》。作文时，苏轼才踏上“仕途”两年，胸间怀着固国安民的宏大政治抱负，主张为政应有补于民，积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民，因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。文中所写“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也”，翻译过来就是“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。这里从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时，哪里知道今天这里会有凌虚台呢？兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台会不会又变成长满荒草的野地，都是不能预料的”看似泛泛说理，实际就是暗讽太守修建此台不是与民同乐，又于民事农事无补，这不该是为官之道。

同比苏轼的另一篇文章《喜雨亭记》。

苏轼于嘉祐六年（1061年）被任命为大理评事签书凤翔（今陕西凤翔）府判官。嘉祐七年（1062年），开始修建房舍，并在公馆北面建了一座亭子，作为休息之所。这年春天久早不雨，亭子建成时，碰巧下了一场大雨，民众欢欣，于是作者为此亭命名为“喜雨亭”，并写下了这篇文章。亭以雨记，绝不是雨给苏轼增添了游玩之乐，而是好雨知时节，因为有及时雨能给百姓带来好收成，丰衣足食而百姓安。原文写到：于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？”翻译过来就是：于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？”民因雨喜，苏轼因民喜而喜，可见与民同乐的思想。

同为修亭台，一篇暗讽，一篇喜记，难道是因为前者是别人修建的亭台，后者是自己修建的亭台吗？苏轼心胸如此之小吗？非也非也。皆因能否与民同乐。

与民同乐是苏轼为官的基本思想。初登官场，苏轼就坚守民事为重的原则，即便遭排挤甚至后来一贬再贬，苏轼都没有放弃这样的原则。密州除蝗，徐州防洪，苏堤修建，定州治巫，惠儋二州凿井等等，全是尽心尽力为百姓做事。他反对王安石变化就是因为新发执行过程危害了百姓的利益，他不满旧党的倒行逆施，没有把百姓利益放在心上。所以，这样一个才华横溢一心为民的东坡先生在新旧两党之间皆不受欢迎。但苏轼的可贵之处就是在于无论个人受怎样的打压，他始终选择做一个正直的人，讲真话的人，这个选择的支撑就是不忘初心，心系黎民。

《诗经·灵台》有云：经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。翻译过来就是开始规划筑灵台，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓都会来。无他，与民同乐矣！

孟子也说：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。为任一方，始终将百姓放在心上，才是正道。