述而篇第七·八（155）
子曰：“不愤不启。不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
书本就是老师，读者就是学生。先做题，再看书。带着错题，来看书。就是“不愤不启。不悱不发。‘’
看书时，要主动，要让脑筋动起来；不要被动接受，脑子里全部是书本上的，没有自己的想法。
身体不动，身体就得不到锻炼；脑子不动，就得不到知识。就是‘’举一隅不以三隅反，则不复也。”
【钱穆译】先生说：“不心愤求通，我不启示他。不口悱难达，我不开导他。举示以一隅，不把其余三隅自反自证，我不会再教他。”
【杨伯峻译】孔子说：“教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出的时候，不去启发他。教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。”
【傅佩荣译】孔子说：“不到他努力想懂而懂不了，我不去开导；不到他努力想说而说不出，我不去引发。告诉他一个角落是如此，他不能随之联想到另外三个角落也是如此，我就不再多说了。”
愤，心里想懂而懂不了的心情。悱，嘴里想说而说不出的神情。隅，角落。复，再。
三个译文在复字上产生了分歧，钱先生和杨先生解释是不复教，傅教授说是不再多说。到底哪个更准确一些？
愤和绯是什么状态？是讲人在竭力想懂而懂不了和竭力想说而说不了的情形，都是讲人主观上有想懂和想说的愿望，是一种好学向上的态度。这个时候给予启发和开导，势必让人更好接受和更深理解。
举一隅不以三隅反，就是现在常说的成语，举一反三。遇到不能举一反三，不能触类旁通，不善于学习的人，孔子说他不再多说什么了。从通篇看，前面说启发和开导，后面是不多说，这样是不是更合理一些。况且孔子说“吾未尝无诲焉”（《论语·述而7》），如果解释成不复教，是不是有点自相矛盾了？况且有的人天资聪颖，有的人天生愚鲁，孔子当然不会因为天资的原因而放弃教导学生的。
实际上后一句应该是前一句的补充，前面说学生愤和绯，是说学生已经充分独立思考过了，他们不能举一反三是没得到老师的点拨和开导。如果老师经过启发和开导，这个学生仍然不能举一反三的话，孔子真的没话讲了。这是孔子引导式的教学方法，到今天仍具指导意义。老师讲授教学内容，如果学生不进行独立思考，即使老师再怎样的开导和启发，效果也不会好。老师希望学生能愤和绯，他们才能有的放矢地去启和发。不能举一反三，就是未能很好地思考问题，对这样的人只有待他们愤和绯的时候再去启和发，这样才能起到事半功倍的效果。
反观学生，一定要保持独立思考的能力，实在不能明白了，再去请教老师。平时要注意开动脑筋，多联想，多做练习，锻炼自己的思维，逐步培养自己举一反三的能力，这样老师和学生相辅相成，互相配合，效果会更好。
写《论语》的学习心得就是锻炼举一反三能力的方法之一。
复旦的一位教授有一次参观北京市的一所公立高中时，走进一间高三的教室，拿起粉笔，在黑板上书一个实心的小圆。他问学生：“这是什么？”90%以上的学生都说那是一个点，其他的学生则说是一个句号。而在小学三年级学生的教室里又重复一次这个实验时，结果出现了27种不同的答案，从“我爸爸的秃头”到“路灯的眼睛”都有。
在复旦大学，无论是祖师爷辈的老师，还是师爷、师父辈的老师，也无论是刚刚转为老师的师兄师组辈的老师，他（她）们都特别喜欢和鼓动学生“反对”自己的观点。他（她）们经常在课堂上或课堂下同学们说：“你们在学习的过程中一定要多动脑筋，要善于从不同的领域和角度去分析问题，要学会发出新的材料、新的问题，要勇于发表自己的见解，善于提出新的观点或看法；就是在考试的时候，你们也可以不必按老师的观点去答卷，完全可以写上自己的观点，老师的也只是一家之言。只要你们阐述自己的观点或看法时，言之有理、持之有据，就是与老师的观点完全相反，也照样可以得高分！”社会学系的一位老师谈到他的评分标准时，说得更详实：“完全照笔记回答的给八十分以上，答自己想的给九十分以上，而完全照老师课上讲的内容回答问题的很少有九十分以上的。”历史学系的一位老师也曾说过：“你们按照我讲的内容和观点答卷，等于把我给你的知识又还给了我，这没有多大的意义。”
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