饥荒、瘟疫和战争
饥饿、疾病和暴力
贫穷、疾病和暴力
丛林法则、契诃夫法则
长生不死、幸福快乐以及如神一般的能力
不死、快乐和神性
草坪——贵族的标志
世界是由一连串的意外事件所创造的
契诃夫法则：一把枪，一把在第一幕出现，将在第三幕中发射的枪
人文主义征服世界
不死、快乐和神性
实现人文主义的梦想反而导致人文主义的崩塌
人类仍然就是一种动物
人文主义，认为宇宙是以人类为中心运转，人类是所有意义与力量的来源
人文主义主导世界300年
人们之所以不愿改变，是因为害怕未知。但历史唯一不变的事实，就是一切都会改变
家犬、家猫、牛、鸡
人类世
我年轻的时候，猛犸象可比现在多得多啊，乳齿象和大角鹿也一样。当然那时候的部落酋长也比较诚实，小孩也比较敬老尊贤
《圣经.旧约》写成时间约在前公园前1000年，其中记载的最古老的故事，反映的是大约公园前第二个少年间的事，然而，中东地区的狩猎采集时代早在7000年前就已经结束
12000年前农业兴起
意识是大脑某些程序制造出来但没有用途的副产品，意识可能就是在复杂的神经网络信号传送之后造成的心理污染，没有任何功用，就是存在那里罢了，如果确实如此，也就是说这几百万年来，几十亿生物所经历的痛苦和快乐只是一种心理污染。
不只是在军队，我们在各种活动领域都常常抱怨觉得心里有股压力越来越大，如果不能找个方法释放压力，就快要爆炸了。
他心问题
图灵测试
智力、制造工具、大规模灵活合作
研究指出，不论是朋友还是敌人，智人能够真正熟识的对象不超过150人。
最后通牒博弈
大多数参与最后通牒博弈的人，只要拿的钱太少就会拒绝，理由就是“不公平”。他们宁愿不拿这1美元，也不想看起来像个傻瓜。
我们受情感控制。
我们会拒绝不公平的方案，因为如果在石器时代，温和接受一切要求就只能等死。
客观现实、主观现实、互为主体
这种互为主体的现实，并不是因为个人的信念或感受而存在，而是依靠许多人类的沟通互动而存在。
智人统治世界，是因为只有智人能编织出互为主体的意义之网：其中的法律、约束力、实体和地点都只存在于他们共同的想象之中。
能够创造出互为主体的实体，这种能力不仅让人与其他动物有所不同，也让人文科学与生命科学出现分歧。
认知革命
大约1.2万年前，农业革命拉开序幕
大约5000年前，苏美尔人发明了文字和货币
文字让人能够以算法的方式组织整个社会
有了文字之后人类就能组成网络，每个人完成庞大算法里的一个小步骤，而最后的重要决定由整个算法做出。这正是官僚体系的本质
埃及人之所以能建起金字塔，原因是，杰出的组织技能。
想象的实体
虚构实体
没有统治者能够抵挡得住文字改变现实的诱惑，而如果因此导致灾难，补救的办法似乎也就是写出更多的备忘录，发布更多的准则、告示和命令。
如果官方报告与客观现实有所冲突，最后让步的往往是现实。
几乎没人在意真相，表格上写的反而才更重要
随着官僚体系掌握的权利越来越多，他们变得即使犯错也无动于衷。
学校一旦开始用说一不二的分数来评估学生，数百万学生和教师的生活就会发生戏剧化的变化。
一开始，学校的重点应该是启发和教育学生，而分数只是衡量是否成功的工具。但很自然，学校很快就开始一心追求高分。
实际上，人类合作网络的力量就是依赖于真实与虚构之间的微妙平衡。
想要有效壮大组织力量，仍然得需要那些虚构的神话。
教育系统掌控着各项关键考试，也就使它更有权利影响大学、政府及职场。
人类的童年都有自我专注的特征。
法老时代的埃及是当时最强大的王国，但对于底层的农民来说，强大的国力只代表着他们要缴税、要服劳役，并不代表能得到医疗或社会保障服务。
想评估人类合作网络究竟是好是坏，一切取决于用什么标准和观点。
历史绝不是单一的叙事，而是同时有着成千上万种不同的叙事。我们选择讲述其中一种叙事，就等于选择让其他叙事失声。
怎么知道某个实体是否真实？答案很简单，只要问问自己“它是否会感觉痛苦”就行了。
虚构故事是人类社会的基础和支柱。
自己相信的，一定是“真理”；只有别人相信的，才会是“迷信”。
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