引:曰：“你今後只不要去論人之是非，凡當責辯人時，就把做一件大己私克去，方可。”
南川子曰:不责人非，但思己过，此亦修身之大法也。
引:博學、審問、慎思、明辨、篤行之類，皆是卜筮。卜筮者，不過求決狐疑，神明吾心而已。《易》是問諸天。人有疑，自信不及，故以《易》問天。謂人心尚有所涉，惟天不容偽耳。
南川子曰:因无所知，故求决也。若事事洞察，又何须卜筮耶哉？然事事如何尽能洞察，总有未能决者。故当体察人心，以少疑也。
引:你若執著了今日當受的，便一切受去；執著了今日不當受的，便一切不受去，便是‘適、莫’，便不是良知的本體。如何喚得做義？
南川子曰:莫以善小而不为，莫以恶小而为之。勿执念，从良知。
引:先生曰：“豈特三百篇，六經只此一言便可該貫。以至窮古今天下聖賢的話，‘思無邪’一言也可該貫。此外更有何說？此是一了百當的功伕。”
南川子曰:思无邪，言简意赅，然亦微言大义也。人心难测，思虑繁杂。欲使无邪，亦也难哉！此非一时一日可得者，有所舍，方有所得。
引:先生曰：“‘率性之謂道’便是道心，但著些人的意思在，便是人心。道心本是無聲無臭，故曰‘微’；依著人心行去，便有許多不安穩處，故曰‘危’。”
南川子曰:天道惟微，人心惟危。惟精惟一，允执厥中。去其两端，取其之中。
庚子年九月十六
2020.11.01于北京作
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