道经·圣德第三十二

原成：圣，居也。德，行有所得也。“道”衍生并约束万物，执掌万物的命运而无有缺失之时。居则不干预万物，行则必有所得，此“道”之“圣德”也。

道常无名。

河上：道能阴能阳能施能张能存能亡故无常名也。

原成：常，持续不断之谓常。浑沦一体之物，无形。无形，故无名。

朴虽小天下不敢臣。

河上：道朴虽小微妙无形天下不敢有臣使道者也。

原成：朴，无名。小，无形。无名无形，故有形有名不敢臣也。

侯王若能守之万物将自宾。

河上：侯王若能守道无为万物将自宾服从于德也。

原成：有约束，故宾。没有干预，故自宾。此谓“道”于万物“约束而不干预”也。

天地相合以降甘露。

河上：侯王动作能与天相应合天即下甘露善瑞也。

原成：以天喻“无”之运动，以地喻“有”之运动。“无”“有”相浑合衍生万物也。

民莫之令而自均。

河上：天降善瑞则万物莫有教令之者皆自均调若一也。

原成：道法自然。不需要任何人为干预，自然而然地发生着一切。

始制有名。

河上：始，道也。有名万物也。道无名能制于有名，无形能制于有形也。

原成：始，父也。无，名万物之始也。名，形也。有，名万物之母也。“无”之运动衍生万物，“有”之运动呈现“无”之运动结果而赋予万物外观形制。父成制，母成形之谓也。

名亦既有。

河上：既，尽也。有名之物尽有情欲叛道离德，故身毁辱也。

原成：此言万物名形具全矣。

天亦将知之。

河上：人能去道行德天亦将自知之。

原成：天知“始制有名”，必将有“名亦既有”的结果出现。天所知之者，皆谓自然规律。

知之所以不殆。

河上：天知之则神灵佑助不复危殆。

原成：人知天之所知的自然规律，凡事可避免未知危害。

譬道之在天下，犹川谷之与江海。

河上：言言道之在天下与人相应和如川谷与江海相流通也。

原成：唯有无形无名之卑贱，可衍生万物，执掌万物之命运。

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