文/松飚
失眠之痛，痛彻骨髓！
读初三时，一度睡眠不好；读师范时，常常深夜无眠；近十年来，夜眠不足五时。
幸好，我不焦虑，顺其自然，但敏锐性、记忆力、精气神等等不可能不受负面影响。
数数、跑步、泡足、敷贴、食疗乃至最近的按摩、刮痧、拔罐，一概收效甚微，使我对治愈不抱希望，索性睡不着就不睡，即日起开始因失眠而起写作随笔《夜经》。
为使写作具有内容上的连续性和可读性，必须做一个简单的规划——
主题：人与世界
形式：每篇一题，独立成篇；文风相近，意旨相关；分篇发布，收入专题。每篇1000—3000字。
结果：结集出版。
人生做事，最易行百里而半九十。读书时写日记，苦于没有内容，流水帐记着记着就没了兴趣，自然中断。工作后，一度事务繁杂，为避免遗漏或拖延，每天早晨先逐条列出“每日计划”，晚上睡前回顾完成情况，逐条打钩或叉，颇能促进自律，提高效率，但日久嫌累，再次中断。而今写作《夜经》，虽有设想，但恐重蹈覆辙，再次半途而废，故而先声张而后实干，有接受监督之意，亦有让自己骑虎难下之图。
从记日记，到列计划，再到写《夜经》，其实贯穿着一个情结：希望人生留下痕迹。我相信，好多人都有这个愿望。即如昨天下午关于首季开门红的县委常委扩大会结束出门，但见组织部一楼大厅过道两侧摆起两堵书墙，向与会者赠阅由县政协组织编写，为原响水县委书记、后任省滩涂开发局局长的老干部王清作传的《岁月留痕》，书名即见初衷。不同的是，老干部可以由行政机关或社会组织编史作传，普通人只能奋笔自书。
留痕的目的是留名，这其中隐含着人期待永生的愿望。有道是人生有三次死亡，第一次是生物学的死亡，生命终结；第二次是社会学的死亡，入土离世；第三次是终结性的死亡，无人记起。因此，只要还有人记起某人的生平事迹，就意味着这个人还没有死，这大概就是树碑立传的意义。正因如此，不管好人坏人，都希望留名，但有意思的是：坏人也希望留好名。其实，人不能简单地区分为好人坏人，人的好坏是相对的，少有或没有绝对的好或坏。因此，留名贵留真名，作伪便没有意义，因为伪名对应的是个假人。而现实中，还是留真名的少，留假名的多，无论他传还是自传，不偏不颇者少有。期待永生，期待留芳百世，结果却留下个假名假人，可笑，可悲。可是有什么法子呢？人在世的时候受七情六欲支配，难免干些上不得台面的事情，死后又不愿为人诟骂、耻笑、鄙视，只好作伪，留给后人一个面具。敢像卢梭《忏悔录》那样坦露真实自己的人，毕竟是少数，所以格外值得尊敬。想要有勇气坦露真实的自己，要么在世上谨言慎行，好生修炼，要么在文中不惧褒贬，坦荡美丑。做到这两个“要么”都不易，唯其不易，方且可贵！我不敢立下誓言，定能做到这两个“要么”，但愿许下愿望：
在《夜经》中尽力不说假话、学做真人，与读者诸君分享真经历、真思想、真性情，请证之。
（2019/03/09凌晨于长江东路陋室之枕上）
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