（一）
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
子贡说：“这里有一块美玉，把它放在柜子里藏起来呢，还是找个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉！卖掉！我一直是在等待识货者呢！”
（二）
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
孔子想到边远的地区去居住。有人说：“那地方非常鄙陋，您怎么能居住呢？”孔子说：“有君子住在那儿，怎么会鄙陋呢？”
第一则中，表现看似孔子跟学生在讨论的话题是，关于一块美玉是应该被当做宝贝一样雪藏，还是找个识货的人卖掉，但是实际上是子贡在问孔子是否愿意出仕。
孔子一直主张，好学、修身是为了用于社会，本则也表达了他求仕的心情。
从孔子的口吻中不难看出，他是愿意出仕的，为国家和社会贡献自己的力量，但身处乱世让他难觅贤君。用孔子自己的话来讲：我只是在等待一个真正赏识我的明君。
孔子是有使命感的人，以穷其一生都在为天下礼治、太平为己任。他一方面四处游说、宣扬，期待着各国统治者能够行仁道于天下；另一方面，也随时准备着自己能够走上治国之位，依靠政权的力量去推行礼乐教化。
成语“待价而沽”，也出自本则。
第二则讲述了环境与个人的关系。
孔子认为，一个人内在有了良好的品德和修养，是不会怕环境艰苦的。相反，还可以用自己的力量去感染和影响周围的环境，使他们变得更好。强调了在道德修养中，“人”的主体作用。
孔子在回答时说，身为君子去这些地方居住，完全可以去做一个影响者和传播者。可以去传播文化知识，改变陋风旧俗，去开化人们的心智，教人们文明礼仪，那么这些地方就不会简陋了。
所以，如果是真正的君子是一个发光体，是可以影响周围简陋粗鄙的环境的，而并不会因为周围环境的恶劣而改变了自己高尚的品德。
若璠su，二宝妈，坚持100天运动，坚持100天连续写作。今天是连续写作的第119天，累计输出94471字。
自律让一切更自由，我愿和你一起成长。
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