佛陀的遗嘱——以戒为师

释迦牟尼佛临入涅槃时，告诉侍者阿难及身边弟子——“我涅槃后，应依戒律为师（以戒为师）。”这可以看作本师释迦牟尼佛的遗嘱，也是首要的交代。

因此，当今末法时代，如果有哪一位法师说，我这个法好啊，殊胜啊，是不可思议的特别法门，弟子只要虔诚信奉上师，就能和上师获得感通，上师的功力就可以传输给你……就好像u盘复制传输一样……”类似这样的话，与佛陀“修行要靠自己”的告诫严重相违背，是典型的邪师说法。

目前在文学、宗教领域混得风生水起的“雪漠上师”即明明白白说过这样的话。此人势力范围及其广大，有着一大批狂热崇拜的信众，且认识许多文学，宗教，娱乐圈等领域的明星大腕儿，细思恐极！

佛陀的遗嘱——以戒为师

“雪漠上师”

或有说，净土法门是特别法门，不能用禅宗、天台宗这样的通途教理来衡量（其实不是不能，因为万法归宗，只是用通途教理很难给净土法门一个完全通透的解释），通途教理是什么啊，戒定慧三学对不对？净土法门呢，我们信愿念佛，求往生，往生三资粮＇信愿行＇，具足三资粮，必定往生……持戒和往生没关系……” 如是教言，歪曲了净土法门的义理，违背了佛陀的遗嘱，对于佛陀正法长久稳固的发展将产生非常大的危害，以是以故，名邪说，此说典型代表：日本法然上人创立的所谓日本“净土宗”、“本愿念佛法门”，日本亲鸾上人创立的“日本净土真宗”，大陆净宗法师，台湾慧净上人提倡的法然上人的“本愿念佛法门”，这些人往往以中国净土宗二祖善导大师为“挡箭牌”，并宣称，善导大师才是净土宗真正的创立者，自己是以善导大师为主要依止学习对象，自己宣扬的是“纯粹的净土法门”、“正统的净土宗”。好言，持戒与往生没关系，《观经》（《观无量寿佛经》）下品下生，一生造恶，五逆十恶之辈，临终地狱相现前，得蒙善知识开导，教他念阿弥陀佛，念了十声不到，地狱猛火化为清凉的宝莲池，佛现其前，顺利往生。（这种情况有，但是极其稀有罕见，一万个人里头挑不出来一个。《净土圣贤录》上记载两个人，唐朝的张善和，张钟馗。）

你想想，五逆十恶，一生造恶的人都能往生，我们再怎么坏，造了再多的罪，总比他们好多了吧。他们能够往生，我们更能……要知道，阿弥陀佛的慈悲救度是毫无条件的，而且针对的救度对象就是我们这些罪恶的生死凡夫……那些高僧大德们，人间禅定、止观工夫就能了生死……我们呢？我们是罪恶生死凡夫，我们别无他法，只有信受阿弥陀佛无条件的救度，阿弥陀佛一定可以救我，恶人正好在阿弥陀佛慈悲愿力的摄受中……”

不用再说更多，读者应该已经能够感受到类似上述言论的危险性。此种邪说，流行大陆，由来已久，非一朝一夕矣！

（善导大师著作“五部九卷”，他们却只取其中对宣扬自己本愿念佛法门有利的著作或者片段。加上他们自己的阐释理解，变历史上的善导大师为他们塑造并向大众宣说的，符合他们教理的“善导大师”）

佛陀的遗嘱——以戒为师

净宗法师

2006年净土法师担任住持的安徽弘愿寺被查封，净宗法师及其信众由地上活动转入地下活动，本愿念佛法门，以及净土真宗思想相关的音像，图书制品在大陆各地和网络上仍然广泛流通传播，其势力影响范围不可谓不广。虽然一时可能有助于大众信愿念佛，乃至成功往生，但是长久来看，本愿念佛法门对于净土宗以及佛法带来的灾难将是深重的，乃至可以说，是毁佛灭法的行为，将会加速佛法的最后消亡。