有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？
君子务本，本立而道生。虽本立道未备，但道备本仍存，岂有道备而弃本之理，可见道备与否在此时不足关心，只需时时观察内心，但求立本，念念相续，无有疲厌。
又见一说观世音菩萨缘重而易感应，普贤菩萨不常感应，岂能因容易感应与否而生修行发心的障碍？一心赤诚，犹在初期，更应不理会过去未来，当下只需念念相续，观察善法，笃定善法，无有疲厌。
有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？
君子务本，本立而道生。虽本立道未备，但道备本仍存，岂有道备而弃本之理，可见道备与否在此时不足关心，只需时时观察内心，但求立本，念念相续，无有疲厌。
又见一说观世音菩萨缘重而易感应，普贤菩萨不常感应，岂能因容易感应与否而生修行发心的障碍？一心赤诚，犹在初期，更应不理会过去未来，当下只需念念相续，观察善法，笃定善法，无有疲厌。
李宝臣著作「论语商家」 论语商释•八佾篇第三﹝一七﹞ 【原文】 子贡欲去告朔之饩羊﹝一﹞。子曰：“赐也！尔爱...
论语商释•八佾篇第三﹝一八﹞ 【原文】 子曰：“事君尽礼﹝一﹞，人以为谄也﹝二﹞。” 【注释】： ﹝一...
论语商释•八佾篇第三﹝一二﹞ 【原文】 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭﹝一﹞，如不祭。” 【注释】 ﹝...
感悟 论语商释•八佾篇第三﹝二五﹞ 【原文】 子谓《韶》﹝一﹞：“尽美矣﹝二﹞，又尽善也﹝三﹞。”谓《武》﹝...
论语商释•八佾篇第三﹝一六﹞ 【原文】 子曰：“射不主皮﹝一﹞，为力不同科﹝二﹞，古之道也。” 【注释】 ﹝...
论语商释•八佾篇第三﹝三﹞ 【原文】 子曰：“人而不仁，如礼何﹝一﹞？人而不仁，如乐何？” 【注释】 ﹝一...
论语商释•八佾篇第三﹝五﹞ 【原文】 子曰：“夷、狄之有君﹝一﹞，不如诸夏之亡也﹝二﹞。” 【注释】 ﹝一﹞夷、狄...
论语商释•八佾篇第三﹝一﹞ 【原文】 子曰：“禘自既灌而往者﹝一﹞，吾不欲观之矣﹝二﹞。” 【注释】 ﹝一﹞...
论语商释•八佾篇第三﹝一五﹞ 【原文】 子入太庙﹝一﹞，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎﹝二﹞？入太庙，...
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本文标题：《论语新释》第三
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