佛教律学入门 (33)
虚云法师著
三、忏后还净“律学”如十诵律，五分律，四分律，根本说一切有部等，这么多，又这样的严厉！若果在幼小受戒，或没有学识研究过的便易犯戒！纵使能知道些的，就永不犯戒吧？“知而故犯”，罪业更重！这样讲来，佛陀慈悲方便，也许我们知过必改，惭愧忏悔，方可清净；如戒本序说：“众中若有罪者，当忏悔，忏悔即安乐，不忏悔罪益深！”
梵网经说：“若有犯十戒者，应教忏悔，在佛菩萨形像前，日夜六时诵十重四十八轻戒，若到礼三世千佛，得见好相，若一七日，二三七日，乃至一年，要见好相，好相者，佛来摩顶，见光见华，种种异相，使得灭罪！……若犯四十八轻戒者，对首忏悔罪便得灭。”
五戒戒相 ⑨
五、酒戒
犯相：
1. 酒。
2. 无重病。
3. 饮入咽喉。
无犯：
1. 以酒调药治病。
2. 以药酒涂抹皮肤或伤口以疗伤。
说明：饮酒于比丘、比丘尼戒中犯一咽一波逸提罪，可忏悔。而受持五戒之居士，犯酒戒，亦可忏悔。律中说，酒有十过：一、颜色恶。二、少力。三、眼视不明。四、现瞋恚相。五、坏业资生。六、增疾病。七、益斗讼。八、无名称（声誉）。九、智慧少。十、命终堕三恶道。故应努力受持此戒。
酒包括酒糟、酒曲（含酵素、酿酒用），有酒精成份，饮入喉能醉人，无论是否有酒色、酒香、酒味。若不是酒，虽有酒色、酒香、酒味，而无酒精成份可饮。
饮酒时，作无酒想、空想、或其它名目想（如：般若汤），皆犯。
若有病，以酒和合汤药，只为增强药效，无犯，但需告白。 （完）
（摘自《嘉义新雨》第22期 明法比丘）
戒如大地 ⒀
八. 持戒的最基本功德是什么
《长部·涅槃》中载佛陀在巴连弗城外教导居士们，持戒有五德成就：
1．得大名誉。
2．得有惭、有愧、正信、精进、多闻、正念、智慧之七圣法财宝。
3．持戒者在亲近僧团等清净人士住处时不会羞惭却步。
4．持戒者在临终不昏昧苦恼。
5．持戒者可由其心清净，死后得以往生善趣六天中。
（根据南传佛教戒律编撰）
破戒之罪 ⑦
十四、破戒的人，极难跟人共处，仿佛毒蛇一般。
十五、破戒的人，不能亲近接触，仿佛大火一般。
（摘自《大智度论的故事》龙树菩萨原著 鸠摩罗什 刘欣如译）
五戒与现代心理健康 ①
前 言
《华严经》说：“戒是无上菩提本。”净业三福明确宣示“具足众戒”。持戒修行就是修正自己的三业，要从自己做起，要从起心动念做起。《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”念佛正是摄心之法，即以念佛之正念，止息攀缘之妄念。念佛能净三业，治一切烦恼心病。现代众生烦惑日重，由贪瞋痴染浊心所导致的心理健康问题层出不穷，故而略述根本五戒之对治。
（一）以戒为师
《佛遗教经》记载世尊教导说：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。”意谓：“你们在我灭度以后，应该尊重并爱护戒律，如同黑暗中遇到光明，贫穷人得到宝藏。应当知道，这就是你们的大导师，就和我住世教导一样。”后世我们就把这句话概括为“以戒为师”。波罗提木叉是梵语，翻译成中文是敬法，也就是敬解脱，要修善法，对治不善法，而得到解脱。（摘自《佛教导航网》）
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