走马观花道德经(46)
46.道德经第四十六景点——知足之门
第四十六章 迷→一无所有 悟→一无所缺
天下有道，
却走马以粪；
天下无道，
戎马生于郊。
祸莫大于不知足，
咎莫大于欲得。
知足之足，
常足矣。
46.0【布局谋篇】
本章谓有道太平无道祸，关键在于知足否。
可分两段。
开篇至“戎马生于郊”为第一段，谓有道太平，无道战祸；
余下为第二段，平、战在于知足与否。
46.1 【马放南山】
“天下有道，却走马以粪。”
却，退还；走马，战马；粪，动词，施肥，此处泛指农耕。天下人顺道而为，战马退返田野耕种。用现代化说，就是刀枪入库、马放南山。
“天下无道，戎马生于郊。”
戎马，本指战马，此指出征的母马；生，生产，生子；郊，城外，野外。天下人背道而驰，母马参战，在荒郊野外生产。孕马尚且上阵，人也就不分老弱妇孺一起上阵了。像非洲，孩子带着枪出生；在巴勒斯坦，男孩子刚会走路，就走上街头，练习向敌人投掷石头、砖块。
有道在于知道，知道道是生命之源头、支撑与归宿，一切生命与我同根同源，是生命共同体、命运共同体，是兄弟姊妹，自然会以爱己之心普爱天下苍生，这个世界就不会有战争。
无道因为不知道，一者对于生命共同体的实相无法认知，认为我就是我、你就是你，彼此对立、你死我活、难以共存；二者缺乏生存安全感，总认为占有越多越有活路、越安全可靠：导致地区、国家、宗教冲突不断，硝烟四起，战火弥漫。
46.2【祸源于贪】
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
祸、咎（jiù），灾祸。不知道，莫名其妙地生，不知至尊至贵、生而神圣；无可奈何地活，不知本自具足、活而自在;不知所以地死，不知不生不死、来去自如：故而不知满足、欲得欲求，故而自招灾祸、歹运连连。
释迦牟尼谓世人“无田忧田，无宅忧宅。眷属财物，有无同忧。有一少一，思欲齐等。适小具有，又忧非常”，欲贪无穷，永不知足。结果呢？“水火盗贼，冤家债主，焚漂劫夺，消散磨灭。”（《无量寿经》）
无名氏创作的《不知足歌》，更是把世人贪得无厌的嘴脸刻画得惟妙惟肖，让人哭笑不得——
“终日奔忙只为饥，才得温饱又思衣；
“衣食两般皆足够，房中缺少美娇妻；
“娶了娇妻并美妾，又无田产作根基；
“买下良田千万顷，因无官职怕人欺；
“三品四品还嫌小，一品四品仍觉低；
“一日当朝为宰相，又想黄袍身上披；
“做得君王犹不足，还盼长生不老期；
“欲壑未满梦未醒，一棺长盖暗自啼！”
先只求解决温饱，有吃有穿就行；温饱解决了，饱暖思淫欲，故想娇妻美妾左怀右抱；妻妾有了，又想田产广袤、家业兴隆；田产不缺了，又想过过官瘾；而做官之瘾，越做越大，越做越不满足；做了宰相、元帅，又想黄袍加身、过把皇帝瘾；做了皇帝还不止瘾，又想真的万岁万万岁，或者成仙得道，换一个空间过把瘾。如此欲壑难填、长梦不醒，未知大限已至、无常驾临，一棺长盖、一缕青烟，悔已无益、哭也嫌迟！
46.3【知足常乐】
“知足之足，常足矣。”
足，第一个是形容词，完满无缺，所谓本自具足；第二个为动词，满足；第三个亦动词，知足感恩。真正体道悟道行道之人，了知大道怀中生命本自具足、一无所缺，故而安心自在、处处满足，自然幸福洋溢、时时刻刻知足感恩。
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