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《鬼谷子》卷上
捭阖第一
“捭”即开启，“阖”即闭藏，所谓“捭阖”，就是大开大合，大启大闭。鬼谷子将“捭阖”之道与中国古代源远流长的阴阳学说融会贯通，并将之运用于纵横游说的说术言略中，使之成为战国策士们立身处世、说诸侯、干人主、掌机变、握形势的总原则，进而衍生出那个时代的纵横风云。
原典（一）
奥若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
注释
²粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。〔若：顺，沿着；稽：考察；圣人：指古代有所贡献、有所创见的大智大勇之士，与儒家所言“圣人”有别；众生：泛指万物生灵，民众；先：先知先觉）
²观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。（命物：指抓住事物本质；存亡之门户：指世上万事万物生成、发展灭亡的关键所在；朕：指可以观测到的事物发展形迹、征兆；守司：把握，掌握）
²故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。（其道一也：从古到今，圣人的做法都是一样的）
²变化无穷，各有所归。（各有所归：指事物发展变化都有一定的规律可循）
²或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。（此二者，法象各异，施教不同。）
²是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。（权：指事物可以变化、可让人施术变动其发展方向的成分；能：指事物保持自己的不变性从而按自己的固定轨迹运行的能力）
译文
首先，让我们回顾历史，但凡古代那些大智大勇的圣人，能够成为芸芸众生的先知导师，是因为他们能够通过世间万物的阴阳、分合变化，揭晓事物的本质，并知晓事物从生成、发展到死亡的规律，还能通过观察人的心理变化规律，从而提前预测事物发展的征兆。所以从古到今圣人之所以为圣人，是因为他们遵循事物发展的本质规律。因此，时间万物虽然变化无穷，但是都是由其本质特征和发展规律所决定的：或者是阴，或者是阳；或者是柔，或者是刚；或者是开启，或者是关闭；或者是松弛，或者是紧张。因此，圣人处理事情的时候，总是能善于发现事物发展规律，把握事物发展的关键，考察事物的发展过程，揣度并研究事物的可变性和不变性，以及事物应变能力的强弱，因此，圣人用人，必量度其谋能之优劣，校考其 伎巧之长短，然後因材而用。
参考著作：
《鬼谷子》《鬼谷子大全集》《鬼谷子陶弘景注》
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