《聊斋志异》里塑造了非常多的狐妖形象，个个角色鲜明，广受读者喜爱。如果你看过比较多的篇目，会发现一个有意思的现象：这些让人喜爱的狐妖通常会爱上一个家贫如洗、屡试不中的穷书生，并且会帮助他们考取功名或者成家立业，而往往最后的结局却并不完美。
这样的故事有很多。比如《红玉》，狐女红玉帮助贫困的书生冯相如娶到美丽善良的妻子,在冯家遭逢变故后,帮相如抚育孩子,恢复家业。比如《阿绣》，狐女见刘子固苦恋阿绣而不得，便化身阿绣陪伴他，被戳穿后不仅不恼恨还帮他找回了真的阿绣。比如《莲香》，狐妖莲香爱上了书生桑晓，爱上桑晓的还有一个女鬼，故事的最后莲香和女鬼都转世投胎后和桑晓生活在了一起。
蒲松龄为什么要这么写呢？我觉得应该有以下几种理由：
1 蒲松龄是个不得志的书生，书里有他自己
蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。
在古代，大部分读书人最大的志向便是考取功名，以求五子登科、衣锦还乡、光耀万世。蒲松龄也是如此，然后屡试不中，科举梦碎，而著述之心未泯。通过收集各种民间传说，通过改编前人的著作，蒲松龄最终完成了他的“孤愤”之书。
毫无疑问，这些故事里有他自己，这些屡试不中、家道中落、一贫如洗的书生，都或多或少有他的影子。既然现实里，他是一个不得志的书生，那在自己的著作里，他想给自己安排一个完美的结局，也无可厚非吧。
2 “孤愤”之书，抨击世俗礼教《聊斋志异》里的故事，或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了他理想的爱情。
在古代，最讲究门当户对。大家闺秀，小家碧玉，往往匹配的是王侯将相公子哥，穷酸书生都要靠边站。古代读书人有人生几大乐事，其中一件是“洞房花烛夜”，而这样的乐事也是“金榜题名时”之后才会发生的。考取功名后才有机会赢取白富美，走上人生巅峰。
在这些故事里，美丽的狐妖们看不上公子哥，唯独对这些穷书生偏爱的很。这种强大的落差感，更好的表达了蒲松龄对世俗礼教的批判，对美好爱情的向往。才子佳人，从古至今，都值得美好的故事。凭什么，弱者不能逆袭？
3 故事的取材，著作的受众有传言说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。
这些故事是怎么收集到的，我们不得而知。但故事的来源大多来自民间传说，来自于普通人。作为普通人，在编造这些故事时，大多会希望是一个美好的故事吧！
再说蒲松龄著述后，这些故事给谁看呢？看了后，谁会更喜欢呢？
答案可以肯定一点，最喜欢的当属和蒲松龄一样不得志的那些读书人。可以说这个受众还是非常庞大的。因为他们最容易具有代入感，最容易同情故事里的人物，最容易将这些故事点评和传颂。
不过，这些故事的结局都不完美，我想或许是蒲松龄在幻想美好的同时保持着一份清醒，而且这样写更能让人体会现实的残酷。
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