每年过年的时候，拜年是免不了的，科技越来越发达，人变得越来越懒，人情也变得越来越简洁明了——电话拜年算是较为隆重的，短信群发是情商较高的，微信朋友圈里团拜一下也是聪明人。省下来的时间可以去抢红包呀，听说有位帕金森病人摇手机抢红包大获丰收，也算是“天生我才必有用”的一种高能体现。
小时候跟着父亲去给长辈们拜年，是得磕头的。到了厅里，好像有人大喊一声：“爷爷！给您拜年啦！”地下就跪了一大片。老人眉开眼笑，赶紧一人发个枣或者核桃什么的，连块水果糖也没有！但是头得真磕，那么一圈拜下来，脑门上都沾土，长辈才满意。要是像现在能给个一百二百的红包，我的天呐！那长辈家里地下的砖还不得给磕破了？
在唐玄奘大师所著的《大唐西域记》里有如是记载：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”
如是，最隆重的礼仪是“五体投地”，“五体”又称“五轮”，指双肘、双膝和额顶。“五体投地”说是“五轮至地而作礼”（《地持论》）。其过程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，顶礼。
现在人都在讲养生，殊不知这磕头即是一种上佳的健身健心操，首先可以消除人的戾气；其次，跪拜磕头动作有通经活络、疏通躯干部分气血的作用。老话说“每日常叩首，活到九十九。”
“五体投地”的要求比磕头要严格，致敬的对象一般是佛菩萨。如《佛般泥洹经》卷下：“太子五体投地，首佛足。”又如《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经》：“如是三称三宝，三称观世音菩萨名，五体投地，向于西方。”
在进藏的公路上，很多人都看到过虔诚的藏民磕长头匍匐在地，在风雪中向着仿佛遥不可及的拉萨行进，那是一种真正的“五体投地”。有人问过一位藏民，这是去求什么？藏民憨厚地说：什么也不求啊，我家里人都平安健康，牛羊也肥壮，今年青稞丰收了，我只是想把这些富余的青稞送到寺里去。
那，你不觉得苦吗？
没有呀，我觉得很欢喜呀，要是觉得苦，我就不来了。
这话，说得这位本以为人家藏民苦不堪言的哥们一头雾水。
“子非鱼，焉知鱼之乐？”
当人们五体投地地拜伏在权贵者的面前时，权贵者的灵魂也正五体投地拜伏在欲望的面前，而欲望则拜伏在那位藏民面前。与那位藏民相比，有多少人在精神世界里更像一个乞丐？
“五体投地”演变到今天，比喻佩服到了极点。兹不赘述。
玄奘所述礼仪的第一等是“发言慰问”，这正是我们目前在忠实执行的，委托微信短信还有QQ等来完成的拜年礼仪，但对长辈的礼仪从过去的九等降到了一等，从最高到最低到底都简化掉了什么？遗失掉了什么？恐怕该我们这个自古号称礼仪之帮的国民深思了。
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