闲谈《封神演义》：如我们遇到的人不同那么我们的人生会发生改变吗？

比干挖心那一段，小时后从电视里看到，我总是颇有感触。

倘若比干挖心之后，遇到的那个卖菜的妇人，回答的是：“人无心可以活。”那么比干就一定能活下去吗？如果他大难不死，得以幸存，那么比干的人生，乃至故事的走向会发生改变吗？

这个问题我想了许多年，经常为比干的结局感到痛心和惋惜，尤其是在有的版本电视剧中，看到卖菜的妇人是妲己变化而成，故意如此回答，让比干身亡的，我更是无法接受！

这究竟是一个怎样的世道，人心都可以吃，侄子要亲叔叔的命毫不手软，妖孽肆意妄为无恶不作，而为国家社稷设身处地设想的人、忧国忧民的人却要落得凄惨生死的下场！实在是天道不公！

可是最近重读《封神演义》，再品这一段，我突然发现，比干之死其实大有深意，他与其说是被妲己陷害致死，倒不如说是做了成汤暴纣的陪葬品。

闲谈《封神演义》：如我们遇到的人不同那么我们的人生会发生改变吗？

比干是纣王的叔叔、亚相，与微子、箕子、微子启、微子衍、麦云、麦智、黄飞虎是商朝的谏议大夫，可谓是国之栋梁、位高权重。姜子牙因收伏玉石琵琶精被纣王封作下大夫时，曾在比干府上任职。姜子牙算出他日后的劫难，临行时留与他一柬贴，但遇到大难之时，没有办法，打开来看，“庶几可脱其危”！

当时姜子牙用的是“庶几”这个词，也就是可能的意思。姜子牙留下了应急办法，但不是打包票，而是救助比干的一种可能性。比干可能可以获救，也有可能回天乏力。

后来妲己在鹿台设宴款待众妖精，命比干为奉酒官，为假扮成仙人的妖精作陪。酒过数巡，一些道行浅的妖怪不胜酒力露出了狐狸尾巴，被比干发现了他们妖怪的身份。

比干将此事顺与武成王黄飞虎知道，黄飞虎命家兵跟踪妖精回洞府，一把火烧了狐狸洞，将这些妖精活活烧死。

而比干命人将这些狐狸的皮剥下，造成一件袍袄献给纣王。一则希望可以警示妲己，不再妖媚惑主；二则，希望纣王可以醒悟。

可是他的两个目的都没有达到，妲己看到狐狸袍袄后对比干深恨不已，还召来雉鸡精，在纣王面前演了一场戏，说自己心疼，需要玲珑心来治病。

那么谁有玲珑心呢？答案就是比干！

纣王一听毫不顾忌天理人伦，急忙招比干入宫，要他挖心为妲己治病。临行前，他依照姜子牙留下的简贴，将符咒烧在水里，饮入腹中。

果然，纣王是要他挖心为妲己治病。比干大骂纣王荒唐残暴，可是纣王无动于衷，还对他说：“君叫臣死，臣不得不死！”

闲谈《封神演义》：如我们遇到的人不同那么我们的人生会发生改变吗？

比干大骂：“妲己贱人！我死冥下，见先帝无愧矣！”后来又望太庙而拜，流着泪说：“成汤先王，岂知殷受断送成汤二十八世天下！非臣不忠耳1”

后面的结果就是众所周知了，比干自己将心挖下，捂着凶口出了午门，上马往北门去了。听到一个妇人叫卖无心菜，比干问她:“人若无心会怎样？”妇人回答：“人若无心，即死！”比干大叫一声，落下马来，溅起一腔热血。

这便是“谋事在人，成事在天”，姜子牙算出了他的劫难，给出了解决办法却没办法控制事情的结局。比干的生死取决于农妇地回答，如果农妇回来的是“人无心可活”，那么比干就不会死了。

可是即便农妇回来的是这句可救比干性命的话，比干的结局恐怕也难逃一死。

姜尚曾在比干帐下任职，他可谓十分了解姜子牙的为人和离开朝歌的缘由，可是听到姜子牙被文王聘请为丞相时，他并没有为故人感到半点开兴，反而十分忧虑，“姜尚素有大志，今佐西周，其心不小。”

在比干的心里，时刻考虑的是成汤的命运，姜子牙被姬昌揽入麾下，他首先想到的是对成汤的社稷有所动摇。

比干是成汤的坚决拥护者，至死都是。

哪怕在被逼挖心之时，他含着泪说的都是“见先帝无愧！”“非臣不忠耳！”

于比干而言，他是成汤君主的子嗣，是纣王的臣子，他可以痛恨纣王无道，可以为国挖心，可是却不会离弃成汤，离弃成汤二十八世的天下。

周兴商亡，是不可更改的历史趋势，作为成汤顽固愚忠的拥护者，比干的中途只有一个，那就是成为商汤灭亡的陪葬品！无论他离开午门后遇到的是谁，无论对方如何回答他的问话，这个结局都不会改变，因为蜉蝣岂可撼大树，任何人都无法改变人心所向历史趋势！