说实话，这本书的部分观点我不能苟同。这样一本书，看一看就行了，千万不要奉为圭臬，也不要神化王小波。本身这本书本就是一家之言，有作者自己独特的思想见解，但以此作为标杆，我觉得三观可能会出问题。
不过，我们可以不赞同他的话，但是也有他自己的发言权，要有能容纳百家之言的气度（文中作者就表现出来没有）。首先来说下我不赞同的地方。
作者把几千年的传统文化，仅仅概括为阴与阳、四书五经、孔孟程朱、红楼梦，并且说，“就这么点儿东西也值得一嚼再嚼？”光是把传统文化这么概括就很狭隘了，更不用说作者的这种言论了。而且，王小波是理科生，文中很多地方表达了对文科生的看不起，就像一些理科生的脑回路一样，“文科不就是背一背吗？”不是！！！就如同别人说理科，“理科不就是套公式吗？”不—是—的！
虽然作者前面这么说，后边有一篇文章略带批判有些留学生秀优越感时，又说我们中国文化才是值得琢磨的，这和刚刚上面的言论又是自相矛盾的啊。
此外，他对古代的孝也是有讽刺的，比如卧冰求鲤的事（不清楚可百度，不做多余解释）就讽刺了好几遍，我是觉得，怎么强调孝都不过分，哪怕这样的事在今天看来可能有点过了，但我不认为因为这样就可以被讽刺。
他自己倒也接受别人说他是民族虚无主义，他虽不喜孔孟，但对于墨子却有些赞赏，墨子发现了小孔成像，论证无穷（即某种意义上的兼爱），所以他说自己也不能算是全盘西化。
其实想一想，还是能想通，文革是怎样一段时期，人们越是强调什么，一定就会有那么一拨人越是讨厌什么，这种逆反心理还是可以理解的。比如，你越是要我只看这种书，我越是找些别的书来看，气死你。
还有就是，王小波可真是喜欢罗素啊，罗素简直是他的偶像，动不动就“罗素曾说”、“罗素曾经”、“要是罗素的话，就会/就不会”，这么追捧罗素，他本人知道吗？
说了些不喜欢的地方，还有的言论也是可以认同的。比如在《迷信与邪门书》里面有句话是说，“走投无路的人就容易迷信”，当人们遇到了人力不可解决的事情时，才会去求神力，这也是一种无奈。
并且在《沉默的大多数》这一小篇文章里，说有的人沉默，有的人能表态，有的人有一个话语圈子，有的人过度不沉默并且“交话语税”，从一个极端，走向另一个极端，最后作者却说，没有所谓的谁是谁非，只是想自私且诚实地提升自己而已。
他的有些言论还有个特点就是，你可以看到他每一篇言论几乎都是一九九几年的，可是有些话放在当下形容也不过分，比如在有一篇文章里说，“中国常有人不惜代价，冒了被踩死的风险，挤进体育馆一类的地方，去见见大名人，在里面涕泪直流，出来后又觉得上当。这道理是这样的：用不着花很多钱，受很多罪，跑好远的路，洗耳恭听别人说你是傻X。自己知道就够了。”我难以想象，这言论是写在一九九六年的，这不就是当下的人们吗？几十年了，都没变。
最后，希望这本书是王小波的言论的一个集，如果是专门写一本书叫做《沉默的大多数》，那里面有些话就很啰嗦了，有些观点在不同文章里不同的语境中出现，我看这本书的时候真的是几度看不下去，因为有的观点很排斥，加上还啰嗦，不过还是看完了，正如我开头所说，我的建议是看看就得了，别往心里去。
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