君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父未能也；所求乎臣，以事君未能也；所求乎弟，以事兄未能也；所求乎朋友，先施之未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！”
【章句】子、臣、弟、友，四字绝句。求，犹责也。道不远人，凡己之所以责人者，皆道之所当然也，故反之以自责而自修焉。庸，平常也。行者，践其实。谨者，择其可。德不足而勉，则行益力；言有余而讱，则谨益至。谨之至则言顾行矣；行之力则行顾言矣。慥慥，笃实貌。言君子之言行如此，岂不慥慥乎，赞美之也。凡此皆不远人以为道之事。张子所谓“以责人之心责己则尽道”是也。
上第十三章。道不远人者，夫妇所能，丘未能一者，圣人所不能，皆费也。而其所以然者，则至隐存焉。下章放此。
【评析】孔子言道，可以说不同于老庄所言之道，是不远人之道，是能在普通人这里能够践行的道，这是很平实的思想。荀子说庄子“知有天而不是有人”，而对于孔子，我们可以看到，是不离于人，不离于平常日用。子、臣、弟、友，是一个上下（父子、君臣），左右（朋友），前后（兄弟）这样的一种立体的社会人伦关系里，孔子自谦说没有条件做好。也就是在日常的言行举止里，能不能做到时时合乎礼仪，合乎无过无不及的中庸之道。所以在言行里，要有一个“相顾”的自我检视和反省，不断地调整自己。这里并没有一个固定的准则，是在时机化的言行境遇里，去把握这个时中，去践行这个中庸之道。所以，言语谨慎，又不能因谨慎而畏畏缩缩，又要勉力前行，该做的一定要做到，我们要感受这里的“言与行”之间的张力，言（志道之言）要对行（有德之行）有着一个极大地促进，而行要对言有一个切实的反馈，两者之间相互照顾，相互牵扯，相互促进，可谓一阴一阳之谓道啊。所有的这些，都不是理论、不是知识，不是玄远的，不是脱离人间的，而是在人与人之间，去践行的道——仁者之道，中庸之道。
【历法】孔子二五七一年，岁在己亥（猪年），季秋癸酉月，丙戌日。阴历九月初十八，阳历：季秋，二十四节气之寒露：二候雀入大水为蛤 第四日。五运六气：岁运土运不及，主运四之运太商，客运四之运少角，岁气—厥阴风木司天、少阳相火在泉，主气—五之气阳明燥金，客气—五之气太阴湿土。公历：2019/10/16 周三
网友评论