“无我”者无敌

“无我者无敌。内心有私时，有些本可以释放的力量会由于担心、顾忌总是是无法释放出来的，在他的言谈举止之间多少会流露，导致一次次错失，一次次遗憾。内心无我时，是那么的自然、真诚和洒脱，没有担心和顾虑，全然对人好时，很多资源会流向给你，自己也是非常舒坦的；会自然生起勇气和无畏，外界的力量是很难阻止的；你内心为众人时，众人就会支持你、帮助你；这种状态就是无敌的。当人全然的无我，全然的超越，全然的洒脱时，会获得一种不可思议的力量！

——生命树洪昭院长分享

“无”，简单的理解可以说是指不执着、不在意、不上心、不为其所困，而并不是“没有”的意思。

我，人们理解的“我”存在三个概念。一个是肉体的我，但肉体的这个“我”不过是一个躯壳、一副皮囊罢了，只是另外两个“我”的旅店，本不属于“我”。所以“无我”的“我”自然指的不是他。

另外两个“我”：一个是自认为的“我”，是自己想象中的“我”，是自己认定的“自我”，是“超我”。但所有人会发现，自己认为的“我”往往会与真实的“自我”有很大差异。自认为胆大的人，却可能在危险降临的时候退缩了，自认为洒脱的人，却可能在烦心的事降临的时候无法自拔。这些都是因为，自认为的“我”和真实的“自我”并不相同，产生的差距就可能让自己产生失落，进而迷茫。自认为的“我”，是显意识对自己的判断和期望融合而成后的一个“我”，和我们看到外物后对外物的评判没什么不同，只不过这个评判的对象是我们自己，而且其中加入了更多的主观因素，而不是客观因素，因此往往很不真实。我们用客观角度来评判外物都很难做到准确，更何况是用主观角度来评判自己。与真实的“自我”产生的差距，恰恰就是我们痛苦的根源。

真实的“自我”，现代心理学中认为是潜意识中的“自我”，也就是不受逻辑思维能力左右，而只存在于本能的“自我”。我们一切行为都是这个潜意识中的“自我”的体现，潜意识不会骗我们，我们也骗不了潜意识。但我们的逻辑思维也就是显意识往往会处于一些原因而骗自己。

佛教中的“无我”并非否定这个“自我”，这个“自我”是我们不同于没有“自我”，也就是没有灵魂的物体的最根本区别。相反，认为否定这个“自我”的另一个“自我”，也就是自认为的“自我”，才是虚妄之所在，才是苦恼的根源。人心灵的一切痛苦追根揭底，都可以归结为这两个自己的矛盾冲突所致。真实的“自我”是我们成为人的关键，不能舍弃，为了解脱苦海，那当然就要“无”另一个“自我”，也就是那个自认为的“我”。

在淄博学习的这几天里，我觉得我就是固着于自己的过去。过去的我就不爱参与互动，虽然现在的我在微信群里很活跃，很积极地分享学习收获和感悟，但过去我不是这样的人。过去我也很沉默，总觉得自己不如别人，总怕人家笑话，不敢参与集体的活动，更不敢主动站起来把心声吐露出来。我总是场上的那个旁观者，默默的观望着别人登台表演，展示自己。所以生活中的我有很多次就这样失去了机会，明明自己也很想拥有这个机会锻炼一下自己，展示一下自己，表露一下自己，但都是因为太固着于自己的内心，而错失了大好的学习成长机会，获得改变的机会，获得资源的机会。真的是一次次错失，一次次遗憾！我也真想舍弃那个“我”，我现在想想那个“我”就是自卑吧！我也想活得洒脱、超然！