我们都是阿Q～读鲁迅先生的《阿Q正传》有感

我们都是阿Q～读鲁迅先生的《阿Q正传》有感

鲁迅先生的《阿Q正传》不知读了多少遍，每读一遍感受都不一样，但是直到现在也没能完全读懂。只是约略觉得，自己以及身边的人身上，似乎都有阿Q的影子。

在先生的笔下，阿Q既可怜又可气，既可悲又可恨。无名无姓，卑微如草芥。赵太爷的儿子进了秀才，阿Q认为姓赵很光彩，便觉得自己也姓赵，是赵太爷的本家，被赵太爷给了个嘴巴，还骂了一顿：

“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”

无父无母、无兄无弟的阿Q，靠出卖劳力挣钱，有老头子颂扬他“阿Q真能做！”，可见原本是勤劳的。可惜劳动者也有等级，偏偏阿Q就是最底层的那个。

可是，哪怕在最底层，也没有属于阿Q的地位。赵太爷等自不必说，即便未庄的闲人们，也取笑他的癞头疮，“终而至于打”。

就连阿Q藐视的王癞胡也没把他放在眼里，扭住他的辫子，拉到墙上“一连碰了五个响头”。

然而阿Q自有他的精神胜利法。他瞧不起未庄的居民，鄙薄城里人，和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”

对于取笑他的人，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打，打不赢就自我安慰“被儿子打了”。及至精神胜利法行不通了，就向扯住自己辫子的人哀求“打虫豕，好不好？我是虫豕——还不放么？”

就是这样一个可悲可怜的阿Q，见了静修庵的小尼姑，却动手动脚，摸头捏脸，还肆意地嘲笑。

他看上了赵太爷家的女仆吴妈，却被吴妈认为是耻辱，闹着上吊。他因此被赵家父子痛打了一顿，不得已把棉被质了二千大洋赔偿给赵家，还送了地保加倍酒钱，才了结此事。

因为小D抢了他的活计，谋了他的饭碗，于是他见了小D就打，小D则化身阿Q对他说“我是虫豕”。

自己被欺辱，然后又去欺辱比自己更弱小的人，这就是阿Q。

没有了活计，阿Q便开始偷。渐渐，他穿起了新夹袄，腰间的搭裢也鼓起来了。于是，阿Q在未庄人眼睛里的地位仅次于赵太爷了，不许阿Q再踏进赵府的赵太爷也托邹七嫂寻阿Q上门。包括赵府在内的未庄人才不管阿Q的钱是不是抢的，也不管他的衣服是不是偷来的。

城里闹起了革命，阿Q眼中的革命是“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”。他想参加革命，革未庄那些鸟男女的命，却被假洋鬼子等拒之门外。

而所谓的革命，不过是你方唱罢我登场，换汤不换药，官还是那个官，人还是那个人，只是换了称呼罢了。革命没有改变阿Q的命运，反而让他成了替罪羊，迷迷瞪瞪地登上了革命的断头台。

换不换朝代，他都是那个最底层的阿Q，永无翻身之日。

卑微如我们，其实和阿Q没什么两样。见了赵太爷之流，一样会攀亲搭故。遇上小尼姑，照样会调笑。要是有小D之流抢了我们的饭碗，一定不会手下留情。遇上能飞黄腾达的机会，多半会不择手段，管它会不会有悖人伦。

而对于自身的地位，我们和阿Q一样，麻木愚钝。成为疯狂的红卫兵，还自以为在革命；被上山下乡彻底改变命运，还自以为在改造世界；再后来，被下岗，被高房价绑定，不敢生病，不敢休息，不敢不努力。因为有着阿Q的精神胜利法，我们会很快遗忘长在头上的癞头疮，虽然它一直很醒目地杵在那儿。

世界变化太快，世界又似乎停滞在原地未动。我们如同阿Q，一直在自己的精神乐园里，做着关乎小尼姑的春梦。